Có vẻ lạ, nhưng giữa xưng tội và hiệp thông có một sự khác biệt lớn. Ăn năn là một khái niệm đồ sộ bao gồm sự thừa nhận tội lỗi của một người và quyết tâm không lặp lại chúng. Xưng tội là một khái niệm hẹp hơn có thể không đi kèm với sự ăn năn.
Có phải xưng tội và ăn năn?
Tất cả những gì một người chịu đựng trong cuộc sống một cách kiên nhẫn, nhận ra tội lỗi của mình, là sự ăn năn. Hãy nói rằng anh ta tự đánh mình bằng búa vào ngón tay và thay vì nguyền rủa, bằng nước mắt, anh ta sẽ nói: "Và trong hành động của tôi, vì tội lỗi của tôi, tôi cần phải đánh bật tất cả các ngón tay." Điều chính không phải là một tiếng thì thầm, mà là sự khiêm tốn.
Thường thì một người đến chùa và rót ra bất cứ điều gì vô nghĩa không đáng chú ý: vào thứ tư, anh ta uống sữa, đánh ruồi, làm việc vào Chủ nhật, v.v., nhưng vì một số lý do, anh ta quên mất rằng mình không quan tâm đến cha mẹ mình, không giúp đỡ những người có nhu cầu và ghen tị với đồng nghiệp của mình. Quá trình biến thành một danh sách tầm thường của tội lỗi mà không có cảm giác hối hận.
Lời thú tội thật sự là 1-2 lần trong đời. Một người thực sự sám hối gây ra lòng trắc ẩn. Đứng trước mặt linh mục, anh khóc lóc, tự đập vào ngực, khó phát âm. Thông thường, một lời thú nhận như vậy bị trì hoãn, nhưng tâm hồn được làm sạch. Tất nhiên, nó không thể ăn năn như thế mỗi lần. Ví dụ, Pushkin A.S. khi chết, anh ta muốn thú nhận, và vị linh mục choáng váng, rời bỏ anh ta, thừa nhận rằng anh ta sẽ muốn có một lời thú tội như vậy trước khi chết.
Xưng tội không thể thay thế sự ăn năn. Đây chỉ là một phần không thể thiếu của sự ăn năn, và không phải là phần quan trọng nhất. Thú nhận không có nghĩa là ăn năn. Thuật ngữ này có nghĩa là để nói hoặc để mở. Vì vậy, mọi người có thể nói về tội lỗi của họ với bạn bè và người thân của họ, nhưng sẽ không hối hận.
Ăn năn là một cuộc cách mạng nghiêm trọng trong tâm hồn. Đây là mong muốn thay đổi cuộc sống và không trở lại con đường cũ. Có bao nhiêu người trong chúng ta có khả năng này? Nó xảy ra rằng các tín đồ đến xưng tội hàng tuần và không có danh sách đối lập những gì họ nghĩ là điều sai trái trong cuộc sống của họ, và không phải linh mục nào cũng có thể lý do một người như vậy.
