Maximilian Robespierre đã có lúc là một nhà tu khổ hạnh rất nổi tiếng của Cách mạng Pháp vĩ đại. Từ 1793 đến 1794, ông là một "hồng y xám" và thực tế là người đứng đầu nền cộng hòa, là một trong những nhà tư tưởng chính và lãnh đạo của một chế độ độc tài cách mạng khắc nghiệt.
Tiểu sử
Maximilian được sinh ra vào năm 1758 tại thị trấn nhỏ Arras. Cha của anh, Francois Robespierre, là một luật sư, và mẹ anh đã qua đời khi cậu bé chỉ mới sáu tuổi.
Ngoài Maximilian, còn có bốn đứa trẻ nữa trong gia đình. Sau cái chết của vợ, cha Robespierre đã ra nước ngoài, để lại tất cả những đứa con của mình trong sự chăm sóc của người thân. Các cậu bé được ông ngoại nuôi dưỡng, và các cô gái đến sống trong gia đình của dì.
Năm 1765, Maximilian vào đại học tại Arras. Sau đó, vào năm 1769, nhờ ứng dụng tích cực của Canon Eme cho Đức Giám mục Konzi, Maximilian đã nhận được học bổng từ Tu viện Saint-Vaas và được chỉ định học tại Lyceum của Louis Đại đế ở Paris. Cậu bé quyết định đi theo bước chân của cha mình và bắt đầu học luật. Anh học rất thành công và nhiều lần trở thành một trong những học sinh giỏi nhất.
Sau khi tốt nghiệp, Robespierre trở lại Arras để bắt đầu hành nghề luật. Vào tháng 4 năm 1789, ông được bầu vào Đại tướng Pháp với tư cách là một phó từ khu bất động sản thứ ba. Làm việc tại Quốc hội (1789-1791), Robespierre tuân thủ một vị trí cực kỳ cánh tả.
Quan điểm chính trị của Robespierre
Robespierre là một người ủng hộ tích cực cho các ý tưởng của Rousseau. Maximilian chỉ trích gay gắt đa số tự do cho chủ nghĩa cấp tiến yếu kém của cải cách. Sau đó, ông trở thành thủ lĩnh của câu lạc bộ Jacobin, trong đó ông đã phát triển vị trí của mình.
Những bài phát biểu đầy đam mê, bão hòa với những ý tưởng và khẩu hiệu dân chủ, đã mang lại danh tiếng và sự ngưỡng mộ cho Robespierre đối với người dân thường, cũng như biệt danh "Không thể tin được".
Sau khi giải tán Quốc hội năm 1791, Robespierre trở thành công tố viên công cộng tại tòa án hình sự ở Paris. Ông chủ động bảo vệ quan điểm chính trị của mình và ủng hộ các ý tưởng của cuộc cách mạng. Năm 1792, ông đã viết một bài báo trên tờ Người bảo vệ Hiến pháp hàng tuần về sự cần thiết phải làm sâu sắc thêm cuộc cách mạng.
Trong lời kêu gọi của mọi người, ông đã hành động như một người tuân thủ các quyền tự do chính trị và quyền bình đẳng cho tất cả các loại công dân:
- đối với đàn ông, bất kể tôn giáo của họ;
- cho người da đen từ các thuộc địa của Pháp;
- tự do ngôn luận;
- quyền lắp ráp miễn phí;
- hỗ trợ nhà nước tích cực cho người già, người nghèo và tàn tật.
Robespierre nói rằng để đạt được tất cả các mục tiêu này, cần phải tổ chức sự phản kháng đối với vị vua cầm quyền và các nhóm được lựa chọn cản trở sự đổi mới.
Girondins, khủng bố và Robespierre
Trong cuộc Cách mạng Pháp, Robespierre là một trong những người tham gia tích cực nhất. Vào ngày 10 tháng 8 năm 1792, do kết quả của cuộc nổi loạn, ông trở thành một thành viên của Công xã Paris. Vào tháng 9, Maximilian được bầu vào Công ước, nơi anh cùng với Danton và Maratomi trở thành thủ lĩnh của cánh trái và bắt đầu chiến đấu chống lại Girondins.
Vào tháng 12 năm 1792, Robespierre đã đề xuất xử tử Louis XVI ngay lập tức. Sau phiên tòa xét xử quốc vương, ông đã bỏ phiếu cho cái chết của nhà vua và tích cực vận động để những người khác bỏ phiếu.
Sau chiến thắng của những người cách mạng và trục xuất Girondins khỏi quyền lực, Robespierre đã gia nhập Ủy ban An toàn Công cộng.
Cùng với các cộng sự của mình là L. A. Saint-Just và J. Couton, ông đã xác định đường lối chính trị chung của chính quyền cách mạng và thực tế đã lãnh đạo nó.
Sau đó, ông đã đạt được một sự chấm dứt hoàn toàn của "phi Kitô giáo" được thực hiện bởi những người cực tả (Ebertists), và lên án gay gắt chủ nghĩa vô thần mà họ truyền bá.
Robespierre cũng bác bỏ yêu cầu của Danton có cùng chí hướng để chấm dứt khủng bố cách mạng đẫm máu.
Trong bài phát biểu ngày 5 tháng 2 năm 1794 và trong một số bài phát biểu khác, ông tuyên bố mục tiêu chính của cuộc cách mạng là xây dựng một xã hội hoàn toàn mới dựa trên các nguyên tắc nổi tiếng của người Nga về "đạo đức cộng hòa".
Ý tưởng chính của hệ thống mới, theo Robespierre, trở thành một tôn giáo nhà nước được tạo ra một cách nhân tạo, cụ thể là sự sùng bái của Đấng tối cao.
Maximilian nghĩ rằng nhờ chiến thắng của "đức tính cộng hòa", tất cả các vấn đề xã hội lớn sẽ được giải quyết.
Ước mơ của Robespierre là:
- sự phá hủy tất cả các quy tắc và giá trị của hệ thống cũ;
- cấm các đặc quyền của chế độ cũ;
- tạo ra một hệ thống dân chủ mới.
Nhưng thật đáng ngạc nhiên, Robespierre coi khủng bố nghiêm ngặt là phương tiện chắc chắn duy nhất để đạt được lý tưởng chính trị của mình.
