Nho giáo được công nhận là quốc giáo của Trung Quốc, mặc dù đây rất có thể là một giáo lý đạo đức và chính trị, vì không có một vị thần nào trong tôn giáo này. Nho giáo đặt một người vào trung tâm của Vũ trụ, do đó, bất kỳ hiện tượng nào trong đó đều được xem xét, trước hết, từ vị trí của đạo đức.
Quyền tác giả của học thuyết tâm linh về sự cải thiện của con người thuộc về nhà hiền triết Trung Quốc cổ đại Kunzi, hay, theo phiên âm Latinh, cho Khổng Tử, sống vào năm 551 - 479. BC e. Thời kỳ này của lịch sử Trung Quốc cổ đại được đặc trưng bởi những biến động và khủng hoảng chính trị xã hội lớn: sự phá hủy các quy tắc gia trưởng - bộ lạc, thể chế quyền lực và nhà nước tồn tại trước đó. Khi nó xảy ra trong thời đại đầy biến động, một người được tìm thấy có khả năng xây dựng và truyền đạt các tiêu chuẩn đạo đức và đạo đức và tinh thần cho xã hội, được sử dụng rộng rãi và giúp người dân Trung Quốc duy trì sự toàn vẹn đạo đức.
Trong giáo lý của mình, Khổng Tử dựa vào tín ngưỡng nguyên thủy, bao gồm sự sùng bái tổ tiên quá cố, sức mạnh thần thánh cao nhất - thiên đàng và thiên nhiên, là một ví dụ và nguồn gốc của sự hài hòa và các nguyên tắc của "ý nghĩa vàng". Giáo lý này là một chương trình được thực hiện để cải thiện tinh thần của con người, là trung tâm của vũ trụ và do đó phải sống hòa hợp với vũ trụ xung quanh. Mỗi người, một người theo học thuyết này, sống theo quy luật tự nhiên, anh ta là một hình mẫu của đạo đức và là một lý tưởng để đi theo toàn xã hội. Một cảm giác hài hòa vốn có hữu cơ ở một người như vậy, anh ta có một bẩm sinh hoặc có được thông qua món quà hữu cơ tự cải thiện để tồn tại trong một nhịp điệu tự nhiên.
Khổng Tử không có tác phẩm viết, nhưng trong chuyên luận "Lun-yu", nơi ghi lại cuộc trò chuyện của ông với sinh viên và người theo dõi, giáo viên biểu thị năm "hiến pháp" cần được tuân thủ cả trong hành chính công và trong cuộc sống gia đình và hàng ngày. Chúng bao gồm: nghi lễ, nhân loại, nghĩa vụ như công lý, kiến thức và niềm tin. Vai trò đặc biệt của nghi lễ được giải thích bởi thực tế là với sự giúp đỡ của nó, có thể thích nghi và phù hợp với từng người, xã hội, tạo thành một hệ thống cấp bậc vô tận của một cộng đồng vũ trụ sống, có đặc thù là luôn thay đổi, đồng thời duy trì các quy luật và nguyên tắc phát triển.
"Sự kiên định" cơ bản đã mang đến cho bất kỳ người nào, từ người cai trị đến người nông dân bình thường, ý thức về tỷ lệ, đảm bảo sự bảo tồn trong xã hội của đạo đức không thể lay chuyển, ngăn chặn sự phát triển của những phẩm chất hủy diệt như bão hòa và tiêu dùng. Khả năng tồn tại của những lời dạy của Khổng Tử, có nhiều tín đồ ở Trung Quốc ngày nay, được khẳng định bởi sự ổn định hiện có của xã hội và nhà nước Trung Quốc đối với những tật xấu đặc trưng cho xã hội tiêu dùng châu Âu.
