Nhiều người tự hỏi liệu Chúa Kitô có tự nguyện chấp nhận cái chết hay liệu Thiên Chúa Cha đã gửi cho anh ta. Người ta thường cho rằng đó là Cha đã sai Chúa Kitô. Đồng thời, chính Tin Mừng chứa đựng một âm mưu cầu nguyện Gethsemane, trong đó Chúa Kitô xin Chúa Cha rằng chén khổ đau vượt qua Đấng Cứu Rỗi. Tuy nhiên, Giáo hội Chính thống khác trả lời câu hỏi đặt ra.
Trong Kitô giáo Chính thống, một câu trả lời rõ ràng được đưa ra cho câu hỏi được đặt ra. Chúa Kitô chấp nhận đau khổ tự nguyện cho sự cứu rỗi của nhân loại. Trong giáo điều, có khái niệm về Hội đồng vĩnh cửu của Thiên Chúa Ba Ngôi. Điều này không chỉ bao gồm lời khuyên về việc tạo dựng con người, mà còn là thông điệp ban đầu của Thiên Chúa Ba Ngôi về sự sụp đổ của con người và sự cần thiết phải cứu người sau qua cái chết trên Thập giá của Ngôi thứ hai của Chúa Ba Ngôi.
Trong Tin Mừng, Chúa Kitô trực tiếp nói rằng ông tự nguyện hiến mạng sống mình: "Không ai lấy mạng sống của tôi khỏi tôi, nhưng chính tôi lại cho đi" (Giăng 10, 18). Câu thánh thư này chỉ rõ rằng không có sự bắt buộc của Thiên Chúa Cha liên quan đến sự hy sinh của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá. Như đã đề cập trước đó, cách cứu rỗi này của con người ban đầu được cung cấp bởi Hội đồng vĩnh cửu.
Về lời cầu nguyện trong Vườn Gethsemane, đáng để giải thích như sau. Trong Chúa Kitô có hai thiên tính và con người. Chúa Kitô, với tư cách là một người đàn ông, đương nhiên là người Hồi giáo sợ chết. Do đó, cầu nguyện nên được hiểu là một hành động của con người. Ngoài ra, đối với chính loài người, cái chết của Chúa Kitô cũng không tự nhiên theo nghĩa là không có tội lỗi trên đó (đó là cái chết là hậu quả của tội lỗi). Tuy nhiên, Đấng Cứu Rỗi tự nguyện chấp nhận cái chết của thể xác, giống như tất cả mọi người (trừ tội lỗi).
Cũng đáng nói về hai ý chí trong Chúa Kitô (con người và thần thánh). Ở một nơi cụ thể, chính xác là ý chí của con người trong Chúa Kitô được nói đến. Điều đáng chú ý là trong chính Đấng Cứu Rỗi, ý chí con người không trái với ý muốn thiêng liêng, nhưng đã hiệp lực với ý chí thiêng liêng.
Một đoạn khác trong Kinh thánh chỉ ra cái chết tự nguyện của Chúa Kitô là một đoạn tiên tri từ sách tiên tri Ê-sai, trong đó nói: "Tôi nên gửi ai và ai sẽ đi cho chúng tôi? Sau đó, tôi đã trả lời, tôi đây!" (Chương 6, câu 8). Tuy nhiên, nơi này là một xác nhận gián tiếp về cái chết tự nguyện của Chúa Kitô (trái ngược với đoạn Tin Mừng của Gioan).
Do đó, cái chết của Chúa Kitô là tự nguyện. Thiên Chúa Cha đã không buộc Chúa Kitô làm điều này.
Một câu hỏi khác: sự hy sinh của thập tự giá được thực hiện cho ai? Trong thần học chính thống, ý kiến đúng đắn nhất về giáo điều là sự hy sinh đã được thực hiện cho toàn thể Chúa Ba Ngôi.
