Ít người biết rằng người Ấn Độ có truyền thống hàng thế kỷ khiến một người hiện đại trở nên hoang mang hoặc kinh hoàng. Họ được vinh danh và quan sát cho đến ngày nay. Chính quyền đang cố gắng chống lại một số, nhưng cho đến nay với rất ít thành công.
Chúng ta biết gì về Ấn Độ? Ấn Độ là Bollywood, những bãi biển ở Goa, những con bò linh thiêng, sông Hằng, những khu ổ chuột đông dân ở Mumbai, những cô gái mặc sari và dĩ nhiên là Taj Mahal nổi tiếng. Tất cả điều này xuất hiện trước mắt chúng ta khi chúng ta nói về đất nước tuyệt vời này.
Và hiếm khi có ai biết về phong tục của Ấn Độ, được quan sát ở nước này từ thế hệ này sang thế hệ khác, dẫn khách du lịch đến một sự kinh ngạc.
Phân chia người thành các diễn viên
Từ thời cổ đại, người Ấn Độ đã được chia thành bốn nhóm - "Varna", đó là kết quả của sự phân rã hình thức sống chung và sự phân tầng của người dân thành giàu và nghèo. Caste được xác định bằng cách sinh, và phần lớn phụ thuộc vào nó: làm việc với ai, kết hôn với ai, sống ở đâu. Chuyển từ đẳng cấp này sang đẳng cấp khác và hôn nhân hỗn hợp đều bị cấm. Có bốn lớp chính, bao gồm hơn 2.000 podcast, mỗi lớp được đặc trưng bởi một nghề.
- Bà la môn là linh mục. Họ được coi là kem của xã hội. Trong thế giới ngày nay, họ giữ các vị trí của chức sắc, giáo viên và quan chức tâm linh.
- Kshatriyas là những chiến binh. Bảo vệ đất nước. Ngoài nghĩa vụ quân sự, đại diện của đẳng cấp này có thể làm việc ở các vị trí hành chính.
- Vaishya là nông dân. Nghề của họ là buôn bán và chăn nuôi gia súc. Họ là những nhà tài chính và nhân viên ngân hàng giỏi.
- Shudras - một lớp nông dân bị hạn chế, phục vụ các đẳng cấp cao hơn.
- Có một nhóm thứ năm không được công nhận chính thức. Đây là những người Dalit. Họ làm công việc bẩn thỉu: giết mổ và giết mổ gia súc, rửa nhà vệ sinh. 17% dân số Ấn Độ thuộc đẳng cấp này.
Người Ấn Độ tin rằng, tuân theo tất cả các quy tắc và lệnh cấm, một người sau khi chết sẽ được tái sinh lên một đẳng cấp cao hơn. Những người không tuân thủ các yêu cầu này sẽ bị giảm xuống nấc thang xã hội. Trong môi trường đô thị hiện đại, đặc biệt là trong giới trẻ, một bộ phận người như vậy đang dần mất đi ý nghĩa của nó.
Niềm tin vào chiêm tinh học
Tại Ấn Độ, chiêm tinh học được khoa học chính thức công nhận và được đưa vào chương trình giảng dạy tại các trường đại học. Người Ấn Độ rất tin vào ảnh hưởng của các thiên thể đối với số phận của con người mà trước khi đưa ra quyết định nghiêm túc, ví dụ, kết hôn hoặc mở một doanh nghiệp, họ chuyển sang các nhà chiêm tinh.
Một nhà chiêm tinh được mời sinh con, anh ta ghi lại thời gian sinh em bé và biến anh ta thành một lá số tử vi cá nhân. Và cũng theo khoa học này, những cô gái sinh vào một số ngày nhất định được coi là không thành công và mang lại cái chết cho người phối ngẫu trong tương lai. Để tránh điều này, đầu tiên, cô gái đã kết hôn với bất kỳ vật vô tri vô giác nào, và sau đó bị phá hủy trong một nghi lễ đặc biệt. Và chỉ sau đó cô có thể kết hôn với một người đàn ông.
Hôn nhân không phải vì tình yêu.
Ở Ấn Độ, mọi người kết hôn theo đẳng cấp, tôn giáo và chiêm tinh. Thường thì một người chồng hoặc vợ tương lai được lựa chọn bởi cha mẹ hoặc các thành viên lớn tuổi trong gia đình. Hôn nhân tình yêu là rất hiếm và chỉ có ở các thành phố lớn.
Sự lựa chọn của cô dâu và chú rể là một quá trình rất dài, phức tạp. Tử vi của những người trẻ tuổi chắc chắn đã được kiểm tra, của cô dâu hồi môn, chi tiết về lễ cưới được thảo luận. Vợ chồng tương lai gặp nhau trong đám cưới, nhưng ở một số gia đình họ có thể cho phép những cuộc hẹn hò ngắn với sự có mặt của người thân.
Theo luật, con gái chỉ có thể kết hôn từ năm 18 tuổi, nhưng đây chỉ là một hình thức, trong nhiều trường hợp cha mẹ cho con gái kết hôn khi còn rất nhỏ. Ly hôn trong xã hội Ấn Độ là cực kỳ hiếm, bởi vì chúng bị coi là một sự ô nhục.
Chết cùng chồng
Sati là một nghi thức tự thiêu của một người phụ nữ trong Ấn Độ giáo có nguồn gốc từ thời cổ đại. Nếu người đàn ông sắp chết, thì trong đám tang, vợ anh ta đã lao vào lửa, tự sát. Người ta tin rằng đây là một hành động tự nguyện, nhưng người ta không nên đánh giá thấp áp lực của công chúng, những người coi đó là điều tự nhiên.
Sati đã cố gắng cấm nhiều người cai trị Ấn Độ và thực dân từ thế kỷ 16, nhưng ngay cả ngày nay, nghi lễ này, mặc dù cực kỳ hiếm, được tìm thấy ở Ấn Độ hiện đại. Các biện pháp cứng rắn đã được thực hiện, bây giờ cả người xúi giục và người quan sát bình thường của hành vi sati đều bị kết tội và họ phải đối mặt với án tù.
Ném trẻ em từ trên mái nhà
Hàng năm vào tháng 12, theo truyền thống cũ, trẻ em dưới hai tuổi bị ném từ mái đền. Nhưng đừng sợ, có những người đàn ông dưới đây đang giữ một tấm khăn lớn. Sau đó, đứa trẻ sợ hãi ngay lập tức được truyền lại cho người mẹ.
Họ nói rằng trong suốt thời gian đó, không một em bé nào bị thương. Người Ấn Độ tin rằng truyền thống này sẽ giúp đứa trẻ lớn lên khỏe mạnh và thành công. Ngày lễ tôn giáo đặc biệt này được đi kèm với niềm vui và lễ phổ quát. Các nhà chức trách và các nhà hoạt động nhân quyền đang cố gắng cấm việc giữ những trò man rợ đó, nhưng không có kết quả.
Sự tôn thờ của nam tính và nữ tính
Lingam và yoni là những biểu tượng đại diện cho cơ quan sinh dục nam và nữ. Ở Ấn Độ, họ được tôn thờ hàng loạt, các ngôi đền được dựng lên để vinh danh họ. Có một niềm tin rằng linh hồn con người ở trong yoni và nếu bạn tập trung vào nó, thì có thể đạt được sự giác ngộ. Ngôi đền nổi tiếng nhất để thờ cúng yoni nằm ở vùng Assam và được gọi là Kamarupa. Yoni ở trong đền và là một vết nứt trong đá.
Nguyên tắc nam - lingam - được tôn thờ bởi những người phụ nữ bị vô sinh và tín đồ của thần Shiva. Họ mang hình ảnh cơ quan nam của nạn nhân dưới dạng hoa, quả và đổ nó bằng sữa hoặc nước. Tiếng lingam nổi tiếng nhất nằm ở Kashmir, trong hang động Amarnat. Trên thực tế, nó là một măng đá lớn giống như hình dạng của một con người. Nó phổ biến đến nỗi người Ấn Độ đến cúi đầu ở đây từ khắp nơi trên thế giới, và ở lối vào hang động, một hàng ngàn tín đồ của giáo phái này được tạo ra.
Bò chạy trên giường và chữa bệnh tiểu
Cư dân của một số ngôi làng thuộc tỉnh Madhya Pradesh thuộc miền trung Ấn Độ không bị giới hạn trong việc từ chối thực phẩm trong lễ hội Ekadashi. Truyền thống mà họ đã phát triển có thể được coi là liều lĩnh. Nông dân nằm xuống đường, trong khi đó, một đàn bò được thả ra trên chúng. Sự chà đạp của những con vật linh thiêng, theo ý kiến của họ, sẽ mang lại sức khỏe và tuổi thọ, sự sung túc về vật chất, một vụ mùa bội thu cho ngôi nhà của một người nói dối.
Và ở Ấn Độ từ thời cổ đại họ uống nước tiểu bò. Người ta tin rằng nó chứa gần như toàn bộ bảng tuần hoàn, rất nhiều vitamin, khoáng chất, enzyme, cực kỳ có lợi cho sức khỏe. Người Hindu tin rằng nước tiểu là phòng ngừa nhiều bệnh, bao gồm cả ung thư. Thức uống này được đề cập trong kinh điển Ấn Độ giáo cổ đại. Nước tiểu nên từ một con bò còn trinh, và bạn cần uống nó trước khi mặt trời mọc.
Cảm thấy trong thức ăn thừa
Truyền thống này gắn liền với sự phân chia đẳng cấp, và nó đã hơn 500 năm tuổi. Người Ấn Độ tin rằng nếu bạn đắm mình trong tàn dư thực phẩm từ bàn brahmanas, nghĩa là đẳng cấp cao hơn, thì bạn có thể chữa các bệnh về da, vô sinh và làm sạch nghiệp chướng. Bà la môn được coi là gần như thánh, do đó mọi thứ họ chạm vào cũng rất linh thiêng, đặc biệt là thực phẩm.
Nghi thức này được tổ chức tại một số ngôi đền Karnataka trong ba ngày trong lễ hội Champa Shastha. Trên lãnh thổ của ngôi đền, phần còn lại của thực phẩm và lá chuối nằm rải rác trước. Sau đó, bất cứ ai cũng có thể đến đây và nằm trên tàn dư của thực phẩm. Chính phủ Ấn Độ muốn cấm truyền thống này, vì không có bằng chứng về việc chữa khỏi căn bệnh này và đây là điều kiện gây mất vệ sinh trong các ngôi đền.
Thái Lan
Theo truyền thống, trong lễ hội Hindu này, người ta thường xuyên đâm lưỡi của đối tượng bằng kim đan bằng gỗ hoặc kim loại. Cô ấy tượng trưng cho ngọn giáo thiêng liêng của nữ thần Parvati, mà cô ấy đã trao cho thần chiến tranh Murugan. Và anh ta đã đánh bại họ với quỷ Surapadman. Và một số người vẫn xuyên qua các bộ phận khác nhau của cơ thể bằng móc, gắn các lễ vật với Chúa cho họ.
Số lượng tín đồ lớn nhất tập trung tại thành phố Palani, nơi có ngôi đền lớn nhất của Murugan. Người Hindu, tập trung tại quảng trường, biểu diễn điệu nhảy kawadi để tri ân Murugan, yêu cầu sự bảo vệ và giúp đỡ của anh. Sau đó, mọi người đi đến đền thờ, mang theo những món quà cho Chúa dưới hình dạng một bình sữa. Sau khi đi bộ vài km và lên ngôi đền, mọi người gỡ lưỡi câu và giáo mác. Họ nói rằng họ don cảm thấy đau đớn, và họ không có dòng máu chảy ra từ vết thương, bởi vì trước ngày lễ họ nhịn ăn, và trong cuộc rước kiệu họ đi vào trạng thái thôi miên.
