Pitirim Sorokin bắt đầu hoạt động khoa học của mình trước Cách mạng tháng Hai. Sau chiến thắng tháng 10, quan điểm của nhà xã hội học Nga đã bị chỉ trích bởi những người theo chủ nghĩa Mác. Sau đó, anh bị trục xuất khỏi đất nước, sau đó anh định cư ở phương Tây. Tại đây Sorokin tiếp tục nghiên cứu của mình trong lĩnh vực nghiên cứu văn hóa và xã hội học.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/02/sorokin-pitirim-aleksandrovich-biografiya-karera-lichnaya-zhizn.jpg)
Từ tiểu sử của Pitirim Alexandrovich Sorokin
Nhà văn hóa và xã hội học tương lai người Nga đã ra đời vào ngày 23 tháng 1 (theo phong cách mới - ngày 4 tháng 2), năm 1889. Nơi sinh của Pitirim Sorokin là ngôi làng Turia, Vologda Oblast.
Năm 1914, ông tốt nghiệp Đại học St. Petersburg, Khoa Luật. Một trong những giáo viên của Sorokin là nhà xã hội học M. Kovalevsky. Ngay sau khi tốt nghiệp, Pitirim Aleksandrovich đã xuất bản tác phẩm đầu tiên của mình - một nghiên cứu về các hình thức hành vi và đạo đức xã hội. Nhà xã hội học xúc động về vấn đề tội phạm
Quan điểm của Sorokin được hình thành dưới ảnh hưởng của O. Comte và G. Spencer. Nhà xã hội học tự gọi mình là một nhà thực chứng thực nghiệm. Nguồn gốc của tội phạm trong xã hội, ông nhìn thấy trong "sự phân mảnh" của hệ thống quan hệ công chúng. Nhân loại sẽ có thể giải quyết vấn đề tội phạm khi nó chuyển sang một cấp độ mới của sự đồng ý, Sorokin tin.
Nhà xã hội học nổi tiếng người Nga
Sau chiến thắng của Cách mạng tháng Hai, Sorokin là biên tập viên của tờ báo "Ý chí của nhân dân", bày tỏ quan điểm của các nhà cách mạng xã hội đúng đắn. Ông cũng là thư ký của Kerensky và là thành viên của Quốc hội lập hiến.
Sorokin có cơ hội giảng dạy tại Đại học Petrograd: năm 1920, ông được bầu làm giáo sư khoa xã hội học.
Năm 1922, Pitirim Alexandrovich bảo vệ một luận án về xã hội học. Vào mùa thu cùng năm, anh cùng với một nhóm các nhân vật văn hóa đã bị trục xuất khỏi Nga. Sau đó, Sorokin giảng dạy tại Đại học Prague, tiếp tục công việc khoa học của mình.
Lý thuyết về di động xã hội
Là một chủ đề của xã hội học, Sorokin đã xem xét sự tương tác của các nhóm xã hội hoạt động trong các điều kiện văn hóa và lịch sử khác nhau. Xác định nguyên nhân của nhiều loại hành vi xã hội, một nhà xã hội học phải tính đến nhiều động cơ khác nhau, bao gồm cả "đa nguyên của sự thật".
Là một phần trong lý thuyết về di động xã hội của mình, Sorokin đưa ra đề xuất rằng xã hội có một cấu trúc phức tạp và được phân tầng theo nhiều tiêu chí. Các nhóm xã hội cá nhân liên tục thay đổi trạng thái xã hội của họ, cho thấy tính di động "dọc" và "ngang". Trong một xã hội khép kín, sự năng động của đời sống xã hội gần như vô hình.