Xã hội có truyền thống đang cố gắng xác định các nguyên nhân chính của bất bình đẳng xã hội, đó là nguồn cơ bản để làm trầm trọng thêm các cuộc xung đột xã hội khác nhau, bao gồm các cuộc nội chiến và đảo chính. Ở Nga hiện đại, các quá trình xã hội quan trọng đang diễn ra làm phát sinh các hình thức khác biệt hoàn toàn mới của xã hội được đại diện bởi các thể chế xã hội và quan hệ xã hội. Để loại trừ các chỉ số quan trọng của bất bình đẳng xã hội, cần phải liên tục đánh giá chúng. Hơn nữa, tầm quan trọng của khía cạnh này của cấu trúc xã hội trong phân biệt đối xử hiện đại đối với một số loại xã hội nhất định của người Nga đang có được tầm quan trọng vô cùng quan trọng.
Rõ ràng là cấu trúc của bất kỳ xã hội nào không đồng nhất, vì nó luôn được chia thành các nhóm khác nhau theo quốc gia, giai cấp, giới tính, nhân khẩu học và các đặc điểm khác. Chính loại không đồng nhất này đã dẫn đến những bất công như vậy trong hệ thống xã hội như bạo lực tiềm ẩn và xâm phạm phẩm giá con người.
Tất nhiên, trong thế giới hiện đại, các hình thức ảnh hưởng của một số nhóm người so với những người khác không được phát âm rõ ràng, đó là thứ tự của mọi thứ trong thời kỳ sử thi. Điều này là do hệ thống phân cấp xã hội trong một xã hội dân chủ phụ thuộc vào các nguyên tắc của "chủ nghĩa nhân văn châu Âu", không bao gồm bất kỳ hình thức cưỡng chế mạnh mẽ nào ngoài lĩnh vực pháp lý.
Khái niệm chung về bất bình đẳng xã hội
Trong toàn bộ lịch sử tồn tại của loài người, nhiều mô hình khác nhau của nhà nước, hệ thống chính trị và kinh tế đã được thử nghiệm, trong đó nó không thể đạt được "cân bằng vàng" của hệ thống xã hội, khi tất cả các cá nhân đều có thể có cùng điều kiện sống do xã hội đưa ra. Và chính khái niệm "bất bình đẳng xã hội" quyết định mức độ tiếp cận khác nhau của các nhóm xã hội khác nhau đối với các nguồn lực như quyền lực, danh tiếng và tài chính.
Nó chỉ ra rằng sự phân tầng xã hội (một hệ thống các tiêu chí phân tầng xã hội thành các nhóm xã hội khác nhau) được đưa vào một cách khách quan trong bất kỳ mô hình nào của xã hội loài người, vì chỉ trong điều kiện của sự khác biệt giai cấp, xã hội mới đủ động lực cho sự phát triển tiến bộ của nó. Thật vậy, ngay cả với cấu trúc nguyên thủy của xã hội nguyên thủy, khi các nhà lãnh đạo cai trị các bộ tộc hoặc bộ lạc, đã có một hệ thống phân cấp rõ ràng, ngụ ý sự tồn tại của quyền lực và các cấu trúc phụ thuộc.
Với sự phát triển của xã hội, hệ thống phân cấp của cấu trúc xã hội trở nên phức tạp hơn. Nhân loại không chỉ phát triển kinh tế và tìm cách liên tục cải thiện các hình thức tương tác chính trị, thử các đòn bẩy nhà nước đa dạng nhất của chính phủ, mà còn luôn quan tâm đến việc đạt được sự cân bằng tối ưu giữa tất cả các nhóm xã hội của dân số. Chính sự tương tác cân bằng giữa tất cả các thành phần của xã hội dẫn đến sự phát triển hiệu quả nhất và điều kiện thoải mái cho sự tương tác giữa chúng.
Nhân tiện, kinh nghiệm lịch sử của nước ta cũng có thể được coi là một đóng góp khách quan cho kho tàng kiến thức toàn cầu về vấn đề này. Rốt cuộc, một xã hội cộng sản như một hình thức lý tưởng của công bằng xã hội không thể được tạo ra. Và trong giai đoạn xây dựng của nó, khi chủ nghĩa xã hội phát triển trở thành tiền thân của vương miện công bằng xã hội, xã hội không chỉ phân tầng bởi các tầng lớp công nhân và nông dân được tuyên bố bởi chính quyền (tầng lớp trí thức được coi là một tầng lớp và một hiện tượng tạm thời. các lớp học), mà còn trên các cấu trúc xã hội chi phối con người trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống.
Nó chỉ ra rằng bất bình đẳng xã hội là một công cụ xác định khách quan của bất kỳ cấu trúc xã hội nào, vì chính điều này tạo ra các cấu trúc thúc đẩy cần thiết cho sự phát triển bình thường của nhân loại.
Lý do bất bình đẳng xã hội
Mặc dù có nhiều lựa chọn để đánh giá sự bất bình đẳng xã hội từ các nhà lập pháp của cộng đồng khoa học về vấn đề này, bao gồm Herbert Spencer, Ludwig Gumplovich, William Sumner, Karl Marx và những người khác, chỉ có hai lý do cơ bản cho sự xuất hiện của nó.
Đầu tiên trong số này là sự phân phối không đồng đều của xã hội về nguồn lực vật chất mà nó có. Chính sự khác biệt trong việc đánh giá sự đóng góp của mỗi người vào kho bạc chung của các giá trị con người là lý do cơ bản để tạo ra sự bất bình đẳng. Đương nhiên, mỗi cá nhân có đóng góp riêng của mình cho sự phát triển của xã hội, điều này phụ thuộc vào mức độ năng lực cá nhân và sự sẵn sàng của xã hội để chấp nhận công việc này từ anh ta.
Yếu tố thứ hai trong sự xuất hiện của bất bình đẳng xã hội là nguyên tắc kế thừa các quyền sở hữu các giá trị và đặc quyền khác nhau, tạo cơ hội bổ sung cho việc phân phối các loại tài nguyên (quyền lực, uy tín và tiền bạc). Người hiện đại ở nước ta hơn một lần phải đối mặt, ví dụ, vấn đề việc làm, khi ceteris paribus, chính chủ nghĩa bảo hộ trở thành yếu tố quyết định để chiếm vị trí thú vị hoặc thực hiện một dự án chuyên nghiệp.
Lý do cuối cùng cho sự bất bình đẳng xã hội dựa trên cả khả năng tiếp cận giáo dục đàng hoàng cho các nhóm xã hội khác nhau của dân chúng, và trên các công ty khởi nghiệp chuyên nghiệp khác nhau có cùng trình độ đào tạo. Ở đây chúng ta có thể phân biệt các tiêu chí chủ quan và khách quan, được thể hiện trong việc sở hữu mức độ của cải vật chất, giáo dục, thu nhập, vị trí và các nguồn lực khác. Mặc dù phần khá ổn định của xã hội hiện đại được gọi là "tầng lớp trung lưu", sự khác biệt giữa các nhóm xã hội khác của xã hội Nga thực sự có thể được coi là "điên cuồng". Thật vậy, vực thẳm giữa đầu sỏ và người vô gia cư không thể được coi là hợp lý chỉ vì một số người tham gia quản lý nền kinh tế trong nước, trong khi những người khác thậm chí mất đi ý nghĩa của sự tồn tại của họ.
Và ngay cả tầng lớp trung lưu từ Nga ở thời điểm hiện tại cũng không thể được coi là một phần của xã hội hiện đại nơi công bằng xã hội đã chiến thắng, bởi vì ngày nay tầng lớp này chỉ ở giai đoạn hình thành. Hơn nữa, sự khác biệt giữa điều kiện "ưu tú" và "đáy" của nó đã trở nên nổi bật, điều này chứng minh một cách hùng hồn sự liên quan của chủ đề này.
Bộ máy quan chức xứng đáng có những từ riêng biệt, theo định nghĩa về thứ tự của sự vật, có một nguồn lực gia tăng trong việc phân phối các lợi ích và đặc quyền khác nhau. Thật vậy, liên quan đến các vị trí nắm giữ, những công chức này thực hiện kiểm soát và giám sát phù hợp, từ đó dẫn đến tình trạng của họ.
Ngoài ra, điều quan trọng là phải nhớ bản chất con người, vốn luôn được định hướng để leo lên nấc thang xã hội, được hướng dẫn độc quyền bởi một động lực cá nhân để đạt được vị trí thuận lợi nhất trong xã hội.
Phân loại các loại bất bình đẳng xã hội
Khi xem xét chủ đề bất bình đẳng xã hội, điều quan trọng là phải hoạt động với khái niệm như "thiếu thốn xã hội" (làm giảm khả năng giao tiếp của cá nhân trong xã hội về các khía cạnh chức năng và văn hóa).
Trong bối cảnh này, bốn loại thiếu hụt cần được phân biệt: kinh tế, xã hội, đạo đức và tinh thần.
Thiếu hụt kinh tế bắt nguồn từ sự phân phối không đồng đều các nguồn lực vật chất của xã hội. Trong vấn đề này, cần phân biệt hai yếu tố: khách quan và chủ quan. Chính vì sự thiếu thốn chủ quan mà một tình huống đôi khi phát sinh khi một người hoàn toàn đủ có khuynh hướng cảm thấy đánh giá thấp khả năng của mình. Một tình huống như vậy ngày nay là mảnh đất khá thuận lợi cho việc tạo ra, ví dụ, các phong trào tôn giáo mới.
Thiếu thốn xã hội sử dụng các nguồn lực như quyền lực, uy tín và tiền bạc làm động lực cho sự phát triển xã hội. Điều này xảy ra để phân biệt các nhóm người riêng lẻ với tổng khối lượng.
Thiếu thốn đạo đức thường phát sinh giữa xã hội và trí thức vì mâu thuẫn giá trị lợi ích. Sự bất đồng này xuất phát từ thực tế là các lý tưởng đạo đức của các cá nhân và các nhóm khác nhau từ các chuẩn mực được chấp nhận chung.
Thiếu thốn tâm thần tương tự như thiếu thốn đạo đức. Tuy nhiên, sự bất đồng của một cá nhân hoặc một nhóm người và xã hội chỉ liên quan đến các giá trị như ý nghĩa của cuộc sống, niềm tin vào Thiên Chúa và tìm kiếm các ưu tiên cuộc sống mới. Cần phải hiểu rằng thường thiếu thốn tinh thần phát sinh từ thiếu hụt kinh tế hoặc xã hội và nhằm mục đích san bằng các hình thức thiếu hụt khách quan.
