Một người đàn ông viện đến để trả thù khi, vì tức giận, oán giận, anh ta muốn trừng phạt ai đó, gây ra tổn hại đáng kể cho anh ta cả về mặt đạo đức và sinh lý - điều đó phụ thuộc vào các nguyên tắc. Thông thường, hành động này được coi là lỏng lẻo, bị lên án trong xã hội, bị coi là bất hợp pháp và nhỏ nhặt. Tuy nhiên, đôi khi tình huống phát sinh khi người báo thù được tất cả những người xung quanh ủng hộ. Điều này đúng hay sai? Và có bất kỳ lý do cho sự tức giận, oán giận, rancor, và thậm chí giết người?
Lý do trả thù khác nhau đối với mọi người - phẫn nộ với người thân phản bội tình yêu hoặc tình bạn, giận dữ với sếp, hàng xóm, ghen tị vì thiếu công việc, tiền bạc, ngoại hình đẹp trai hay dáng người. Đôi khi, các yếu tố đẩy người báo thù bị xúc phạm hoặc tức giận đến đánh đập, bạo lực và giết người đang đốt cháy sự ghen tuông, sự điên rồ tạm thời từ sự mất mát, cái chết của một đứa trẻ, người chồng, người vợ và thú cưng thân yêu. Và ở đây, mặc dù vô thức, không có cách nào để biện minh cho kẻ phạm tội, ngay cả khi anh ta bảo vệ gia đình, trả thù những kẻ hiếp dâm, tài xế say rượu, quan chức.
Lý do và tiền đề của sự trả thù
Chắc chắn, từ "trả thù" được hầu hết mọi người trưởng thành biết đến. Và ngay cả khi ai đó không bao giờ trả thù hàng xóm, bạn bè và người yêu cũ, nhiều tình huống từ cuộc sống có thể được ghi nhớ. Ví dụ, trả thù người lái xe ô tô đỗ trên bãi cỏ hoặc sân chơi thường dẫn đến việc dán các ghi chú với các mối đe dọa vào kính chắn gió, làm hỏng sơn hoặc vết trầy xước. Trả thù anh chàng trước đây thường biến thành những tin đồn vu khống thậm chí không liên quan gì đến thực tế. Nhưng đây là những mánh khóe bẩn thỉu.
Trong tiểu thuyết và các tác phẩm của những tác phẩm kinh điển vĩ đại, người ta có thể tìm thấy lý do rằng sự trả thù đã bị "bế" trong nhiều năm, được trồng như một loại cây dễ vỡ. Có, và các tuyên bố mà mọi người đã nghe về chủ đề này rất nhiều, ví dụ:
- trả thù - một món ăn được phục vụ lạnh;
- trả thù - một chất độc chậm làm đầu độc cơ thể;
- anh trai trả thù cho anh trai, và điều này được lấy làm cơ sở.
Nó có một điều khi họ trả thù một cách tinh vi, lén lút, vung một chiếc xô trượt qua vườn của hàng xóm hoặc ném thuốc độc vào một con chó đã cắn một người bạn say rượu. Những hành động như vậy thường khiến người khác phải nhường nhịn, từ chối, hoang mang và thậm chí là tức giận chính đáng. Một người đàn ông có đôi mắt rực cháy với ngọn lửa báo thù đôi khi bị mắng, đánh đập sau nhà để xe và quay lại cảnh sát như một kẻ phá hoại. Những trường hợp trả thù này không biện minh, đó là điều dễ hiểu với nhiều người.
Nhưng chuyện gì sẽ xảy ra nếu cha mẹ trả thù một tài xế say rượu đã bắn hạ một đứa trẻ tại ngã tư dành cho người đi bộ trong cơn đau buồn điên cuồng? Hay một người mẹ tuyệt vọng ném con dao vào người nghiện ma túy, dồn hết hận thù và phẫn nộ vào trận đòn? Ở đây, thái độ của xã hội có hai mặt, và nhiều người thậm chí ít nhất bằng lời nói biện minh cho kẻ báo thù, đứng lên bảo vệ mình. Và ngay cả những tác phẩm kinh điển vĩ đại, cho dù đó là Pushkin với tác phẩm "Con gái của thuyền trưởng" hay Lermontov với bài thơ "Mtsyri", mô tả một người theo cách mà anh ta muốn can thiệp cho anh ta, để biện minh cho những xung động và hành động thù hận.
Sự khác biệt về quan điểm
Nhiều người muốn trả thù kẻ phạm tội, khiến anh ta đau khổ, và đôi khi cũng mất người thân, người thân hoặc nói lời tạm biệt với cuộc sống của chính mình. Và ở đây, tùy thuộc vào các ý kiến được chấp nhận chung trong xã hội, có một thái độ khác nhau đối với tình huống. Biện minh hay kiểm duyệt tùy thuộc vào niềm tin tôn giáo, quốc gia, giáo dục, sự hiểu biết riêng về thiện và ác.
Vì vậy, trong tôn giáo Kitô giáo, người ta thường tha thứ cho một người vấp ngã, để giải thoát anh ta về tội lỗi sau khi ăn năn và đau khổ về tinh thần. Rốt cuộc, người ta tin rằng chỉ có Chúa mới có thể trừng phạt và trừng phạt.
Ở một số quốc gia, ngược lại, theo thông lệ, họ phải trả thù cho sự tổn hại, nỗi đau và điều này được xã hội biện minh, và thậm chí có một số "luật" nhất định quy định các quy tắc cho một kẻ báo thù chính nghĩa.
