Kể từ khi triết học ra đời, tôn giáo đã trở thành một trong những vấn đề của nó. Thực tế là hầu hết các chủ đề mà triết học đang cố gắng phát triển - câu hỏi về nguồn gốc của thế giới, vị trí của một người trong Vũ trụ, nguyên nhân của hành động của con người, tiềm năng và giới hạn của kiến thức - đồng thời trở thành vấn đề của thế giới quan tôn giáo.
Trong suốt lịch sử của nó, triết học đã trải qua một sự tách biệt quan trọng với tôn giáo. Chính cái tên "triết học tôn giáo" đã phát sinh khá muộn - vào thế kỷ 18, nhưng trong triết học cổ điển, người ta có thể tìm thấy những ý kiến nhất định về Thiên Chúa, về sự liên quan của thần linh trong thực tại tối hậu. Triết lý của tôn giáo là tư duy triết học, coi tôn giáo là chủ đề của nó. Nói về tôn giáo có thể được thực hiện không chỉ bởi một người tôn giáo, mà còn bởi một người vô thần và bất khả tri. Triết lý của tôn giáo là tài sản của triết học, không phải thần học. Triết lý của tôn giáo như một hiện tượng văn hóa xuất hiện trong khuôn khổ của truyền thống Judeo-Christian.
Tôn giáo lâu đời hơn triết học và có lẽ có nguồn gốc riêng. Nó đúng hơn là một thứ gì đó khác biệt của người Viking đối với triết học, vì nó liên quan đến thực tế vượt quá giới hạn và tiềm năng của tâm trí con người. Tình trạng này đặc biệt rõ rệt trong thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo, vốn không cảm thấy cần một chút tranh luận triết học nào. Và lịch sử tiếp theo của Kitô giáo cung cấp nhiều minh họa về cách tôn giáo coi triết học là đối nghịch của nó. Nhưng đồng thời, trong nguồn gốc của nó, tôn giáo được nhận ra như một sự kiện của con người, như một kiểu sống của con người. Bất cứ lúc nào, có một người tin, đọc những lời cầu nguyện, tham gia vào một giáo phái. Do đó, triết lý của tôn giáo hiểu các định nghĩa thần học chủ yếu là hiện tượng của thực hành tôn giáo.
Thực hành tôn giáo được thực hiện trong mối liên hệ chặt chẽ với sự hiểu biết của con người về cuộc sống. Tôn giáo được thực hiện trong lời nói của con người, các loại và các nhóm suy nghĩ của con người. Điều này làm rõ thực tế là tôn giáo đang thay đổi cùng với những thay đổi lịch sử trong sự hiểu biết của con người và cuộc sống. Do đó, chủ đề triết học của tôn giáo là có thể, mặc dù những gì các câu hỏi được hỏi là hoàn toàn khác nhau đối với triết học.
Bây giờ chúng ta có thể cố gắng xác định tôn giáo để làm rõ những gì xảy ra để đối phó với tư tưởng triết học. Kể từ thời xa xưa, tôn giáo đã được coi là sự tham gia của một người vào Thiên Chúa hoặc cõi thiêng liêng. Khái niệm này có thể được giải thích khác nhau, nhưng các khái niệm chính vẫn còn. Chúng ta đến với chủ đề của Thiên Chúa là nguyên tắc của tôn giáo, con người là đại diện của tôn giáo và sự tham gia của con người vào Thiên Chúa, tạo thành nền tảng của sự hiệp nhất gọi là tôn giáo. Sự xây dựng triết học của các chủ đề này khác với các công trình kiến trúc của các tôn giáo truyền thống. Triết học xuất phát từ môi trường tự nhiên của cuộc sống con người mà không thu hút sự mặc khải. Ngay từ đầu Kitô giáo, những người xin lỗi thế kỷ thứ hai đã hỏi liệu Chúa có tồn tại không. Chủ đề này liên quan đến việc hiểu Thiên Chúa là gì, và đây là một nhận thức về thực tế chứng minh tiềm năng của trí tuệ để trả lời những câu hỏi như vậy.
