Gargantua và Pantagruel là một cuốn tiểu thuyết gồm 5 tập của nhà văn Pháp Francois Rabelais, kể về cuộc đời của 2 người khổng lồ hài hước và tốt bụng, một kẻ háu ăn, cha và con trai. Tác phẩm chứa đầy sự châm biếm nhắm vào tệ nạn hiện đại của xã hội, nhà thờ và nhà nước.
Satire dị giáo
Đối tượng chính cho sự châm biếm sắc sảo của Rabelais trong tác phẩm này là nhà thờ, tu viện và giáo sĩ. Người tạo ra Gargantua và Pantagruel khi còn trẻ là một tu sĩ, nhưng anh ta không thích cuộc sống trong một phòng giam, và nhờ sự giúp đỡ của người thầy Geoffrey d'Etissac, anh ta đã rời khỏi tu viện mà không phải chịu bất kỳ hậu quả nào.
Một đặc điểm đặc trưng của cuốn tiểu thuyết là sự phong phú của các bữa ăn, sách, khoa học, luật pháp, tiền bạc, động vật, tên hài hước của các chiến binh và những thứ tương tự.
Trong tiểu thuyết của mình, Rabelais chế giễu những tật xấu và châm biếm hiện đại của nhà nước và nhà thờ vốn có ở nhiều người. Các yêu sách khác nhau của nhà thờ, sự lười biếng và sự thiếu hiểu biết của các nhà sư đi đến nhiều nhất. Tác giả cho thấy rõ ràng và sinh động những tội lỗi và tật xấu của các giáo sĩ bị công chúng lên án trong thời Cải cách - tham lam cắt cổ, giả hình chính nghĩa, che đậy sự đồi bại của các mục sư nhà thờ và tham vọng chính trị của các giáo sĩ cấp cao.
Một số đoạn Kinh thánh cũng đã bị chế nhạo. Ví dụ, khoảnh khắc phục sinh Epistemon Panurg, nhại lại truyền thuyết Kinh thánh nổi tiếng về sự phục sinh của Lazarus bởi Jesus Christ, và câu chuyện về Khurtali khổng lồ chế giễu câu chuyện về hòm của Nô-ê. Niềm tin mù quáng vào một phép màu thần thánh và sự cuồng tín tâm linh được phản ánh trong tập phim Gargantua ra đời từ tai mẹ, tất cả những ai không tin vào khả năng của một đứa trẻ từ tai, bởi ý chí của Chúa tể toàn năng, Rabelais gọi là dị giáo. Nhờ những điều này và các tập phim báng bổ khác, cả 5 tập Gargantua và Pantagruel đã được công nhận là dị giáo bởi khoa thần học của Sorbonne.
