Mọi người gọi ông là Pure và cảm ơn vì đã dạy cho trẻ em biết đọc biết viết và các bài hát khôn ngoan. Anh hùng của chúng tôi kiếm được và sự chú ý từ các nhân vật phản diện. Họ rất hào phóng với những sát thủ được thuê cho giáo viên.
Ngày nay, ông được gọi là một trong những người khai sáng của Bashkiria. Anh chọn con đường của một kẻ lang thang và một người bạn của những người bình thường. Đối với các quan chức quan trọng, hành vi như vậy là không thể hiểu và nghi ngờ, tuy nhiên, họ đã thất bại trong việc buộc anh hùng của chúng tôi tắt con đường của mình.
Tuổi thơ
Tại làng Tuxanbaevo thuộc tỉnh Orenburg, Kamaletdin Iskuzhin sống. Ông là một người khôn ngoan, hiểu rõ Kinh Qur'an. Dân làng bầu ông imam. Một người đàn ông đáng kính đã lấy Bibiummulgulsum làm vợ. Theo một số nguồn tin, cô, không giống như chồng mình, không đến từ Bashkir, mà đến từ người Kazakhstan. Năm 1831, con trai của họ được sinh ra, người được đặt tên là Miftakhetdin.
Bảo tàng Miftakhetdin Akmullah ở làng Tuxanbaevo
Gia đình được tôn kính bởi khoa học. Ngay từ khi còn nhỏ, cha anh đã dạy người thừa kế đọc và viết, anh đã đưa nó cho một trường học địa phương. Nhận được giáo dục tiểu học, cậu bé phải tiếp tục học để trở thành linh mục, tiếp tục công việc của cha mẹ. Các madrassas gần nhất là ở các làng lân cận Menouztamak và Anyasovo. Thiếu niên quản lý để tham gia các khóa học trong hai tổ chức giáo dục này.
Tuổi trẻ
Trong quá trình nghiên cứu, anh hùng của chúng tôi đã thể hiện sự quan tâm đặc biệt đến thư pháp và triết học. Ông được đề nghị nơi của shakird - một sinh viên mà sau này có thể vào được vòng tròn của các giáo sĩ Hồi giáo cao nhất. Miftakhetdin ít quan tâm đến sự nghiệp hơn kiến thức, anh đồng ý. Trong số những người cố vấn của ông có Shamsetdin Zaki. Nhà thơ nổi tiếng này đã thuyết giảng Sufism và thấm nhuần trong giới trẻ một tình yêu của thơ ca Ả Rập cổ điển, mà ông đã cân bằng trong tác phẩm của mình.
Sau khi tốt nghiệp, một người sành kinh Koran bắt đầu kiếm sống bằng cách cho bài học. Thu nhập từ nghề này là nhỏ do tuổi của giáo viên, bởi vì anh ta phải đảm nhận công việc không thực sự tương ứng với nguồn gốc và trình độ học vấn của mình. Chàng trai thành thạo nghề thợ mộc, thợ mộc, thợ rèn, trở thành người nắm giữ tất cả các ngành nghề. Trong thời gian rảnh rỗi, ông sáng tác những bài thơ và bài hát. Các tác phẩm của ông gần với văn hóa dân gian, do đó ông thường được mời tham dự các cuộc thi truyền thống của akyns.
Đi lang thang
Khi Miftakhetdin còn trẻ, tình yêu của anh đối với việc thay đổi nơi cư trú thường xuyên đã được tha thứ. Ông dường như đang tìm kiếm một nơi có điều kiện thuận lợi nhất. Việc anh chàng chọn cho mình số phận khó khăn của một nhà truyền giáo và người khai sáng lang thang đã trở nên rõ ràng vào năm 1856. Anh rời khỏi nhà của cha mình và tiếp tục cuộc hành trình. Anh ta chỉ mang theo sách vở và dụng cụ mộc. Người cha đã bị con trai xúc phạm rất nhiều vì sự ngớ ngẩn như vậy, mà ông đã trả lời bằng những dòng thơ không kém phần xúc phạm.
Cuộc sống cá nhân của chàng trai trẻ không ổn định, vì vậy anh ta có thể tự do di chuyển từ làng này sang làng khác. Lữ khách yêu cầu chỉ một thời gian ngắn cho mùa đông, khi con đường trở nên nguy hiểm. Tuyến đường của nó chạy qua các làng Bashkortostan và Kazakhstan. Bất cứ nơi nào lập dị này, ông đã dạy trẻ em biết đọc biết viết và thủ công, trong đó bản thân ông đã trở thành một chuyên gia hàng đầu. Anh ấy có thể được gặp tại các lễ hội, nơi anh ấy cạnh tranh với những người biểu diễn truyện, mang đến cho người nghe sự ngẫu hứng của anh ấy về các chủ đề liên quan. Vì sự vị tha và công việc cao quý của mình, ông đã được trao tên Akmulla, dịch là "linh mục trắng / tinh khiết".
Miftakhetdin Akmulla
Loại đáng ngờ
Trên đường đi, anh hùng của chúng ta đã gặp Zaynulla Rasulev. Nhà triết học Hồi giáo này đã có những bất đồng nghiêm trọng với các giáo sĩ. Sau đó anh ta bị buộc tội dị giáo và bị tống vào tù. Một người bạn của ông chỉ trích trật tự hiện có đã đóng góp cho sự đa dạng của các chủ đề của thơ Miftakhetdin. Nhà thơ ngày càng đề cập đến trong các tác phẩm của mình những tật xấu của những người nên rao giảng Hồi giáo. Những ý tưởng nhân văn mà Akmulla tuân thủ đòi hỏi phải tiếp xúc với những người xúc phạm người thường.
Các quý tộc không thể làm ngơ trước sự kích động mà phiến quân tài năng đã gieo trồng. Từ những lời chỉ trích trong thời gian ngắn trước khi cố gắng nâng cao một cuộc nổi loạn. Năm 1867, Bai Isyangilde Batysh đã viết đơn tố cáo giang hồ. Ông phàn nàn rằng Akmullah đang trốn tránh nghĩa vụ quân sự. Kẻ đào ngũ đã bị giam giữ và gửi đến nhà tù Trinity. Các thẩm phán do dự với bản án, cho phép bạn bè của nhà thơ ký gửi cho anh ta. Miftakhetdin được phát hành vào năm 1871.
