Tất cả mọi người có một quê hương và quyền công dân. Bạn không thể sống bằng cách đăng ký. Bạn không thể yêu đất nước của bạn và tuyên bố nó ở mọi bước. Nhưng bạn vẫn sẽ là một công dân. Tuy nhiên, có một loại người từ chối thể chế công dân - cosmopolitans.
Cơ sở lý luận
Cosmopolitan đặt lợi ích của Nhân loại lên trên lợi ích của Quê hương. Tự do tuyệt đối là tín ngưỡng của quốc tế. Theo J. R. Saul, chủ nghĩa quốc tế là một thế giới quan và văn hóa nhằm tìm hiểu sự thống nhất của thế giới, chủ nghĩa phổ quát.
Socrates bày tỏ ý tưởng trước ý tưởng của cosmopolitans. Cosmopolitan tuyên bố mình Diogenes. Trường phái hoài nghi đã rao giảng ý tưởng về sự chuyên chế, độc lập khỏi nhà nước. Các Stoics phát triển chủ nghĩa quốc tế. Thời Trung cổ đã gỡ bỏ nó dưới lòng đất, để giả kim thuật, nhưng không nhấn chìm nó. Immanuel Kant đã nhìn thấy trong chủ nghĩa quốc tế kết quả cuối cùng của sự phát triển của nền văn minh, và Voltaire đã lường trước ý tưởng của Liên minh châu Âu, nói rằng các nước châu Âu nên tạo ra một liên đoàn chung.
Thế kỷ XX, với những biến động của nó, chiến tranh thế giới và những ý tưởng hưng thịnh của chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa nhân văn, đã tạo ra mảnh đất màu mỡ cho sự phát triển của giáo lý quốc tế. Một trong những kết quả của cuộc cách mạng thế giới, theo Vladimir Ilyich Lenin, là trở thành một nước cộng hòa thế giới duy nhất. Năm 1921, Eugene Lanty thành lập Hiệp hội phi quốc gia toàn cầu (SAT), với nhiệm vụ là góp phần vào sự biến mất của tất cả các quốc gia với tư cách là các công đoàn có chủ quyền và sử dụng Esperanto như một ngôn ngữ văn hóa duy nhất. Cơ hội trở thành công dân của thế giới, thế giới xuất hiện cho những người có hộ chiếu Nansen, được cấp cho người tị nạn và được chứng nhận bằng các phương tiện chính thức.
