Cuốn sách Khải Huyền, được viết bởi John Theologian dựa trên khải tượng của ông, mô tả các sự kiện của tương lai xa, mà ông gọi là Ngày tận thế, ngày tận thế. Tiền thân của ngày tận thế sẽ là bốn kỵ sĩ sẽ được Thánh Chiên (Chúa Giêsu) phái đến Trái đất để gây ra thiệt hại to lớn cho nhân loại.
Kỵ sĩ cưỡi ngựa trắng
Người đầu tiên trong số những người cưỡi ngựa sẽ xuất hiện sau khi Chiên gỡ bỏ con hải cẩu đầu tiên trong bảy cung, trên tay cây cung của mình và trên đầu là một vương miện. Sách Khải Huyền nói rằng tay đua này có vẻ "chiến thắng" và "sẽ đến để chinh phục". Các phiên dịch viên diễn giải những từ này một cách khác nhau, một số người chắc chắn rằng sự xuất hiện của kỵ sĩ và màu trắng của con ngựa của anh ta tượng trưng cho sự thật và chiến thắng của sự thật đối với một lời nói dối, trái lại, anh ta tượng trưng cho việc đến trái đất của Cha của Lies - Antichrist, Satan. Tuy nhiên, mọi người sẽ lấy lời nói và sự xuất hiện của anh ta cho sự thật và cúi đầu trước anh ta, vì vậy anh ta sẽ chiến thắng và mang lại nhiều đau buồn cho các tông đồ.
Người lái đầu tiên của Ngày tận thế cũng được gọi là "Bệnh dịch", cũng rất mang tính biểu tượng về mặt thần học. Điều này có thể được hiểu là một loại học thuyết sai lầm, có thể so sánh về quy mô với đại dịch hạch.
Người cưỡi ngựa đỏ
Khi Chiên gỡ bỏ phong ấn thứ hai, người cưỡi thứ hai trong ngày tận thế đặt chân xuống đất, anh ta sẽ cưỡi trên một con ngựa đỏ với một thanh kiếm lớn trong tay. Người lái này được định sẵn để "lấy thế giới từ trái đất" để mọi người giết nhau. Theo truyền thống, kỵ sĩ thứ hai tượng trưng cho một cuộc chiến có quy mô lớn và tàn phá đến mức nó sẽ ảnh hưởng đến mọi nơi trên thế giới.
Con ngựa màu đỏ tượng trưng cho máu đổ. Theo các nhà nghiên cứu, nó xuất hiện trước sự xuất hiện của kỵ sĩ đầu tiên, điều này có nghĩa là một cuộc chiến sẽ bắt đầu và rất nhiều máu sẽ đổ ra ngay sau khi anh ta đến. Rất có thể, điều này có nghĩa là sự xuất hiện của Antichrist đến trái đất và, có lẽ, anh ta sẽ cởi trói cho nó.
Kỵ sĩ quạ
Người kỵ sĩ thứ ba của Ngày tận thế sẽ xuất hiện sau Chiến tranh. John trong tầm nhìn của mình đã nghe thấy một giọng nói: "chinix lúa mì cho phòng tắm và ba chinix lúa mạch cho phòng tắm." Những từ này nói về mất mùa toàn cầu và nạn đói tiếp theo, khi giá ngũ cốc sẽ cao không thể tin được. Đồng thời, người lái được thông báo rằng anh ta không nên làm hỏng dầu và rượu, điều đó có nghĩa là những vườn nho và cây ô liu sẽ ít bị ảnh hưởng bởi hạn hán. Màu đen theo truyền thống được coi là màu đen, với thuật ngữ này các khái niệm về tổng hoặc toàn cầu được xác định.
Ví dụ, bệnh dịch hạch bùng phát vào thời Trung cổ được gọi là "Cái chết đen" vì nó đã chiếm một phần ba dân số châu Âu.
Một số phiên dịch viên có xu hướng tin rằng kỵ sĩ thứ hai tượng trưng cho nạn đói thế giới, những người khác tin rằng ở đây, nhà truyền giáo John ở dạng ngụ ngôn nói về người giàu và người nghèo, những người mua chinix lúa mì cho một quán ăn và những người tiêu thụ dầu và rượu, tức là những người đi đến đền thờ và quan sát các bí tích hiệp thông và xức dầu. Tức là kỵ sĩ sẽ chỉ gây ra tội ác cho những người giàu có và đồi trụy và sẽ không chạm đến các Kitô hữu trung thành.
