Một số nhà sử học và sử gia nghệ thuật tin rằng hình ảnh của nữ hoàng Shamakhan không thuộc về một loại văn hóa dân tộc nhất định, cũng không thuộc bất kỳ thời đại lịch sử nào. Và họ coi cô là một nhân vật không chỉ là văn hóa dân gian, mà là văn học, nghĩa là hoàn toàn hư cấu. Các nhà nghiên cứu và phê bình khác cho rằng diva phương đông bí ẩn có nguyên mẫu rất thật.
Vào đầu thế kỷ 19, trong văn học Nga, cùng với những hình ảnh của các nàng công chúa Slav xinh đẹp, như Sa hoàng Maiden trong bài thơ của G. Derzhavin (1816) và Zarya-Zaryanitsa xinh đẹp trong câu chuyện về P. Ershov, The Little Humpbacked nhân vật là một nữ chiến binh Basurman, hoàn toàn không giống một tên khốn tóc vàng. Năm 1834, bài thơ của P. Katenin, Công chúa Milusha, và Câu chuyện về con gà trống vàng của A. Pushkin đã được xuất bản. Vẻ đẹp mũm mĩm màu đen trong hình ảnh của nữ hoàng Shamakhan có mặt trong các tác giả của cả hai tác phẩm văn học. Và như bạn đã biết, việc tạo ra một anh hùng văn học thường dựa trên việc sử dụng các nguyên mẫu.
Hình ảnh của Nữ hoàng Shamakhan
Giả định phổ biến nhất rằng Nữ hoàng Shamakhan có nguyên mẫu lịch sử có liên quan đến người vợ thứ hai của Ivan the Ter khiếp sợ. Các quốc vương Nga thường liên quan đến người nước ngoài, bước vào hôn nhân giữa các tiểu bang. Điều này đã giúp củng cố nhà nước và ngăn chặn loạn luân. Nhưng lần đầu tiên trong lịch sử, một đại diện của các dân tộc da trắng đã trở thành vợ của Rusich. Niềm tự hào của Adygie, Pyatigorsk Circassian Goshan (Kucheni) là con gái của hoàng tử Kabardian Temryuk, người vào năm 1557 đã khởi xướng kết luận liên minh của các quốc gia da trắng với Nga. Vẻ đẹp đáng kinh ngạc và nét quyến rũ nữ phù thủy của cô đã ám ảnh Sa hoàng Nga mới góa. Trở thành vợ của Ivan khủng khiếp, công chúa vùng cao được đặt tên là Maria xứ Circassia và ở lại nữ hoàng Nga trong hơn bảy năm.
Basurman trẻ tuổi đã cố gắng hoàn thành nhiệm vụ của mình và trở thành một nhạc trưởng về lợi ích của ngoại giao da trắng ở Nga. Nhưng cô ấy đã làm điều này rất kém, dành ít thời gian cho các vấn đề hơn là niềm vui, niềm vui và săn bắn. Là một loại người vô tư, tham vọng, sở hữu một tính cách hoang dã và một tâm hồn cứng nhắc, cô ấy hoàn toàn xa lạ trong môi trường Nga. Maria Temryukovna nổi tiếng với tư cách là một con quạ đen của người Hồi giáo, một người Circassian điên cuồng và một con mèo thảo nguyên hoang dã. Ảnh hưởng tiêu cực của cô đối với nhà vua được giải thích bằng biểu hiện của anh ta về xu hướng khủng bố và tàn ác. Lịch sử im lặng về cách Ivan Vasilievich tìm cách giải thoát bản thân khỏi sự quyến rũ của một vẻ đẹp phương Đông. Nhưng có tin đồn rằng sau cái chết của cô, Ivan Khủng khiếp thề sẽ không còn kết hôn với người nước ngoài.
Giả định rằng Pushkin đã sử dụng Maria Cherkasskaya làm nguyên mẫu của nữ hoàng Shamakhan cho câu chuyện cổ tích của cô thuộc về A. Akhmatova. Nhưng Pushkinists nói rằng điều này không phải như vậy.
Có một phiên bản mà nữ hoàng Gruzia từ triều đại Bagration Tamara trở thành nguyên mẫu của nữ hoàng Shamakhan bí ẩn. Triều đại của bà trong lịch sử Georgia được gọi là "thời hoàng kim" và thời hoàng kim của Georgia. Một người đương thời gọi cô không phải là nữ hoàng, mà là một vị vua, vì cô cai trị khôn ngoan và công bằng, cô là một nhà ngoại giao xuất sắc và một nhà lãnh đạo quân sự giỏi, bản thân cô có thể lãnh đạo quân đội. Vì những thành tựu to lớn, siêng năng và cần cù, thương xót và vâng lời, nhà thờ Gruzia đã xếp Nữ hoàng Tam trong số các vị thánh. "Một bình trí tuệ, một mặt trời mỉm cười, một khuôn mặt rạng rỡ, một cây sậy mỏng manh" - không phải tất cả các danh hiệu đã được trao đúng cho các nhà thơ của thế kỷ thứ 12.
Do đó, sinh ra huyền thoại về vẻ đẹp mê hoặc và hủy diệt của Nữ hoàng Tamara, được phản ánh không chỉ trong văn hóa dân gian Gruzia, mà còn trong các truyền thuyết của người dân Nga. Người ta tin rằng một trong những truyền thuyết này được bảo mẫu của nhà thơ nói với nhà thơ vĩ đại..
Một nguyên mẫu khác của nữ hoàng Shamakhan được công nhận bởi Avar Hansha Pahu-bike. Là nhiếp chính của người thừa kế nhỏ của Khan trong vụ tai nạn, Sultan-Ahmed, người qua đời năm 1826, thực tế cô là người cai trị Khunzakh. Hansha đã đưa ra các quyết định của nhà nước với sự đồng ý và lời khuyên chung từ các cộng sự, mà cô được người dân rất kính trọng. Năng động và hiếu chiến, thông minh và xinh đẹp, người phụ nữ này cưỡi trên tài sản của mình trên lưng ngựa, kèm theo một cuộc truy tìm. Người cai trị trở nên nổi tiếng vì trong cuộc xung đột tôn giáo ở Dagestan, cô đã có thể truyền cảm hứng cho người Abreks chiến đấu với quân đội của Imam Kazi-mullah. Chiến thắng này, cũng như cuộc chiến Pahu-beke với các nhà cai trị Avar Gazi-Muhammad và Gamzat, nhằm mục đích cải thiện mối quan hệ với chính quyền Nga ở vùng Kavkaz.
Điều đáng chú ý là một sự hấp dẫn đối với các nhân vật lịch sử này, như các nguyên mẫu của diva phương đông, hoàn toàn có khả năng. Từ đầu thế kỷ 19, khi các tác phẩm văn học xuất hiện trong đó có đề cập đến một người cai trị Basurman bí ẩn, nó đã được đánh dấu bằng sự bao gồm một số khu vực của vùng Kavkaz ở Nga.
