Trong số nhiều ngày lễ được tổ chức bởi Giáo hội Chính thống, có những ngày lễ lớn. Chúng được các tín đồ tôn vinh đặc biệt long trọng và rộng rãi. Lễ Phục sinh được coi là ngày lễ chính của Kitô giáo và 12 ngày lễ quan trọng nhất cũng có ý nghĩa nhất.
Mười hai ngày lễ
Các tín đồ Kitô hữu gọi ngày lễ Phục sinh. Cơ sở của ngày lễ nhà thờ chính này là truyền thuyết về sự phục sinh kỳ diệu của Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh trên thập tự giá bằng bản án của triều đình Do Thái-sanhedrin. Ý tưởng về sự phục sinh là trung tâm của Kitô giáo, do đó, một ngày lễ để vinh danh sự kiện này có một vai trò đặc biệt.
Lễ Phục sinh của Kitô giáo được tổ chức vào Chủ nhật đầu tiên sau khi xuân phân và trăng tròn, với điều kiện là nó không bao giờ trùng với người Do Thái. Do đó, lễ Phục sinh là một ngày lễ "lang thang", rơi vào những con số khác nhau mỗi năm.
Ba ngày lễ quan trọng khác gắn liền với lễ Phục sinh - Lối vào của Chúa vào Jerusalem, Lễ thăng thiên của Chúa và Ngày của Chúa Ba Ngôi.
Lối vào Lord Lord đến Jerusalem cũng được gọi là Chủ nhật Lễ Lá, nó được tổ chức vào Chủ nhật cuối cùng trước Lễ Phục sinh. Ngày lễ này dựa trên truyền thuyết phúc âm về việc trước khi tử đạo và phục sinh, Chúa Giêsu Kitô đã đến Jerusalem, nơi mọi người, chào đón ông, ném cành cọ lên con đường trước mặt Chúa Giêsu.
Vào ngày thứ 40 sau lễ Phục sinh, Lễ thăng thiên của Chúa được cử hành. Nó dựa trên truyền thuyết phúc âm về sự thăng thiên của Chúa Giêsu Kitô lên thiên đàng trước sự hiện diện của các môn đệ.
Tại Nga, Thiên Chúa Ba Ngôi hợp nhất với Semik kỳ nghỉ Slav, dành riêng cho các linh hồn của thảm thực vật. Từ đây xuất hiện phong tục trang trí nhà cửa trên Thiên Chúa Ba Ngôi bằng cây xanh và lái những điệu nhảy tròn quanh bạch dương.
Lễ Chúa Ba Ngôi dựa trên câu chuyện về dòng dõi của Chúa Thánh Thần trên các tông đồ vào ngày thứ 50 sau lễ Phục sinh. Giáo hội Chính thống đặc biệt coi trọng sự kiện này và giải thích nó là giao ước của Chúa Giêsu để mang thông điệp của Kitô giáo đến tất cả các quốc gia.
