Chiến tranh thay đổi con người như thế nào

Không một người nào trên trái đất từng đối mặt trực tiếp hoặc gián tiếp với một cuộc chiến có thể vẫn như cũ. Chiến tranh, giống như một bài kiểm tra quỳ, sẽ tiết lộ những cảm xúc và bản năng tiềm ẩn, một thái độ thực sự đối với con người, đối với một nhân cách xa lạ, sẽ tiết lộ mức độ phát triển và sự ổn định của tâm lý.

Hướng dẫn sử dụng

Trong thời chiến, tâm lý của hàng ngàn và hàng triệu người, bằng cách này hay cách khác liên quan đến chiến tranh, bị ảnh hưởng tiêu cực hàng ngày: cuộc chiến mà một tiên nghiệm đặt tâm lý con người vào tình trạng biên giới. Tác động tiêu cực không thể tự vượt qua như hắt hơi. Để thoát khỏi nó đòi hỏi phải phục hồi tâm lý. Theo quy định, nó rất hiếm, hầu như không bao giờ được cung cấp. Do đó, bệnh được thúc đẩy bên trong.

Kết hợp với tuyên truyền truyền thông rầm rộ, chủ yếu nhằm vào các nhóm dân cư bị thiệt thòi, nhưng ảnh hưởng đến các bộ phận khác trong xã hội không thể chống lại nó, tình trạng biên giới mở rộng đến mức độ rối loạn tâm thần tiềm ẩn, có thể ảnh hưởng tiêu cực đến các thế hệ tiếp theo. Có nhiều ví dụ trong lịch sử: từ tình trạng xã hội Đức sau Chiến tranh thế giới thứ nhất đến sự thất bại của Quân đội Liên Xô trong cuộc chiến Afghanistan, kết hợp với sự thất bại của Liên Xô trong Chiến tranh Lạnh. Kẻ chiến bại, như một quy luật, hầu như luôn tìm cách trả thù, do đó mở ra những cuộc chiến mới.

Bất kể người đó đang ở đâu trong cuộc chiến - trên chiến tuyến, ở hậu phương ở tiền tuyến hay hậu phương sâu thẳm, những cảm xúc sắc bén và bản năng bị đè nén đã thức tỉnh trong anh ta. Và bản năng tự bảo tồn, tất nhiên, thường mâu thuẫn với các định đề đạo đức thấm nhuần trong cuộc sống dân sự, đến trước.

Tuy nhiên, trình độ phát triển tinh thần của một người càng cao, khả năng tự hy sinh càng cao, thì anh ta càng cần phải nhận ra các nguyên tắc đạo đức thấm nhuần trong xã hội. Chiến tranh bằng nỗi đau phổ quát kiểm tra con người về sức mạnh và sự yếu đuối, vì nhân loại và sự tàn bạo, kéo theo sự hủy diệt hoặc tạo ra bản năng từ những góc khuất nhất của bộ não. Không thể dự đoán những gì có thể xuất hiện trong một tình huống không lường trước được từ sâu thẳm ý thức trong mỗi cá nhân.

Các cuộc chiến gần đây đã trình bày nhiều ví dụ về điều này. Ví dụ, Arkady Babchenko, người từng làm lính đánh thuê, viết về điều này trong cuốn sách của mình, người đã trở thành một nhà báo chiến tranh chính xác sau cuộc chiến Chechen cuối cùng:"

Tại sao chiến tranh của anh em tặng anh em chết? Tại sao họ giết người? Tại sao họ bắn tốt, công bằng, đức tin, tình yêu? Tại sao họ lại nghiền nát những đứa trẻ? Phụ nữ bị đánh bom? Tại sao thế giới cần cô gái đó với cái đầu gãy, và gần đó, bằng kẽm từ dưới vỏ đạn, não của cô ấy? Tại sao? Nhưng không ai nói. /

/ Hãy cho tôi biết họ đã chết như thế nào tại các trạm kiểm soát bị bao vây vào tháng chín mươi sáu! Kể về cơ thể trẻ con co giật như thế nào khi một viên đạn bắn vào chúng. Nói cho tôi biết! Bạn sống sót chỉ vì chúng tôi chết - bạn nợ chúng tôi! Họ phải biết! Sẽ không ai chết cho đến khi anh ta phát hiện ra chiến tranh là gì! Rằng - và những dòng máu chảy từng cái một, và vodka bị bóp nghẹt trong lít, và cái chết và sự điên rồ ngồi với bạn trong vòng tay và điều chỉnh cây bút."

Hiện tại, ở Kiev, Dnepropetrovsk và các thành phố khác của Ukraine - một quốc gia nơi các hoạt động quân sự được áp đặt từ bên ngoài - mọi người đang hàng ngày ở biên giới quan hệ với nhau, với chiến tranh và hậu quả của nó. Một số trong số họ, từ những người bình thường, thậm chí có thể không phải là người đạo đức nhất trong cuộc sống dân sự, đã trở thành một chiến binh được tôn vinh: một trong những người tập hợp quốc gia. Ở một người nào đó, chẳng hạn như blogger Olena Stepova, cuộc chiến đã khơi dậy món quà của một nhà văn. Nhiều người tìm thấy sự hài lòng về đạo đức cá nhân trong công việc tình nguyện, bao gồm cả trong bệnh viện: trẻ, trưởng thành, già, nhưng không thờ ơ, mỗi ngày, sau khi phục vụ chính, họ đến bệnh viện và rửa sàn nhà, rửa giường, nói chuyện, cho ăn, và xoa dịu người thân gần các phường chăm sóc đặc biệt, hỗ trợ các chàng trai trẻ và trưởng thành bị thương bằng sự sáng tạo của họ, như nghệ sĩ người Ukraine, Mitchsey Gorbunov.

Nhưng có những người khác - những người ở phía bên kia: sau họ, những cơ thể dị dạng được đưa ra khỏi hố mà không có đầu, chân và bộ phận sinh dục. Họ hạnh phúc tạo dáng trên phông nền của những cơ thể rách nát và bộ não nằm rải rác trên đường nhựa. Sau khi họ vẫn không chỉ thiêu đốt đất và xác chết, mà cả những linh hồn què quặt. Nhưng đó chính xác là sự tuyên truyền của họ, được tham gia bởi những người, vì lợi ích cá nhân và sự lệch lạc về tinh thần, đã giải phóng cuộc thảm sát huynh đệ, gọi họ là anh hùng và hàng triệu người tin vào điều này - vòng tròn khép lại: đạo đức bị thay thế bởi một cái cớ xấu xa. Và điều này có nghĩa là các vấn đề được cố ý thúc đẩy bên trong và các thế hệ tương lai của các bên tham chiến không tránh khỏi một cuộc chiến mới.

Do đó, mặc dù đã gần một trăm năm trôi qua, nhưng kết luận của Viện sĩ Pavlov do ông đưa ra trong bài giảng Nobel "Về tâm trí Nga" đã không ngừng có liên quan: Cuối cùng, anh ta liên tục sống vâng phục sự thật, học được sự khiêm nhường sâu sắc, vì anh ta biết sự thật là gì. Chúng ta có điều này không? Chúng ta có cách khác, chúng ta có cách khác để nói về những ví dụ chính. Làm cho văn hóa? Những mẫu nào cô ấy đã cho thế giới thấy? Và bởi vì mọi người tin rằng Nga sẽ lau mắt phương Tây thối nát. Niềm tự hào và sự tự tin này đến từ đâu? Và bạn nghĩ rằng cuộc sống đã thay đổi quan điểm của chúng tôi? "đến mức nào chúng ta không biết thực tế, đến mức nào chúng ta sống tuyệt vời!"