Lễ phục sinh tại nhà thờ bắt đầu lúc nửa đêm và kéo dài đến sáng. Sự khởi đầu của nó đánh dấu sự khởi đầu của kỳ nghỉ. Dịch vụ phục sinh là đặc biệt - đó là lễ hội và ánh sáng. Sau chuyến thăm của cô, linh hồn là ánh sáng và bằng cách nào đó đặc biệt long trọng.
Chúa nhật Chúa Kitô, Giáng sinh xanh, Ngày tươi sáng - tất cả những điều này là từ đồng nghĩa với lễ Phục sinh. Kitô hữu đặc biệt tôn vinh ngày lễ này - Chủ nhật chính của năm khi Chúa Giêsu sống lại từ cõi chết. Phục sinh là sự nhân cách hóa của chiến thắng của Tình yêu và Cuộc sống. Dịch vụ nhà thờ vào ngày này rất vui vẻ và rạng rỡ, cũng như tâm trạng của tất cả giáo dân đến thăm. Phần chính của dịch vụ kéo dài từ mười một giờ rưỡi đến bốn giờ sáng. Những ngôi đền trong đêm long trọng này thường rất đông đúc. Giáo dân muốn tham dự lễ cúng nên rời khỏi nhà trước để có phòng. Ngôi đền được trang trí bằng hoa trắng, các linh mục mặc áo choàng trang trọng, những người phục vụ còn lại cũng ăn mặc thông minh. Hát trong đêm này là niềm vui và ánh sáng, có rất nhiều nến trong nhà thờ và tiền lương của các biểu tượng được mạ vàng một cách bí ẩn trong ánh sáng của họ. Dịch vụ này đi kèm với Thông báo - một tiếng chuông đặc biệt. Tốt hơn là nên tận hiến bánh Phục Sinh, Lễ Phục Sinh và các thực phẩm khác trước, vào Thứ Bảy. Trong lễ Phục sinh, với một đám đông người, sẽ rất khó để làm điều đó. Nửa giờ trước nửa đêm, vị linh mục và phó tế trên đầu mang đến bàn thờ qua Cổng Hoàng gia một tấm bạt với hình ảnh Chúa Kitô trong đền thờ - tấm vải liệm. Bộ trưởng đặt cô lên ngai vàng. Ở đây, tấm vải liệm là trước khi dâng lễ Phục sinh như một dấu hiệu cho thấy Chúa Giêsu đã dành bốn mươi ngày trên trái đất trước khi lên trời. Với sự khởi đầu của nửa đêm trong bàn thờ, nơi đánh dấu bầu trời, các giáo sĩ bắt đầu hát stechira. Nghe có vẻ như thế này: "Sự phục sinh của bạn, Chúa Kitô Cứu thế, Thiên thần hát trên thiên đàng và làm cho chúng ta như trái đất với một trái tim thuần khiết, Hãy tôn vinh bạn." Hát stekhira xảy ra ba lần. Lần thứ hai cô cũng được hát trong bàn thờ, một âm cao hơn và với một bức màn được kéo lại. Đây là một dấu hiệu cho thấy số phận của loài người sớm được tiết lộ trên thiên đàng hơn trên trái đất. Tiếng hát thứ ba, với giọng cao hơn, bắt đầu khi các linh mục rời khỏi bàn thờ và kéo dài đến giữa. Tất cả các tín đồ kết thúc tiếng hát của ca đoàn stekhira ở giữa đền, theo sau là một tiếng chuông. Thoát khỏi đám rước từ nhà thờ và đi dạo quanh nhà thờ với tiếng hát "Phục sinh của Chúa, Chúa Cứu thế …". Động thái này đại diện cho những người phụ nữ mang myrrh đã đi bộ với mùi hương của "Zelo sớm đến Sepulcher." Những người tham gia Khod dừng lại ở cổng phía tây của ngôi đền, như thể ở cửa lăng mộ, nơi người Miron nhận được tin về sự phục sinh. Tại thời điểm này, tiếng chuông lắng xuống. Vị trụ trì lấy bình và bao bọc trong hương thơm của biểu tượng và tất cả các tín đồ. Sau đó, anh ta cầm trong tay một cây thánh giá với ba cây gậy và quay mặt về hướng đông. Với một lư hương, vị linh mục vẽ dấu Thánh giá trước cổng đóng và bắt đầu Buổi sáng rực rỡ. Sau đó, cánh cửa của ngôi đền mở ra và ánh mắt của những người thờ phượng được bao quanh bởi nến và hoa. Tiếp theo là dịch vụ buổi sáng Phục sinh. Nó bao gồm hát canon. Sau đó, các stohirs hát và đọc phúc âm. Bước tiếp theo là lời cầu nguyện ẩn dật, sau đó, trên một bục giảng, trước biểu tượng với Chúa Kitô Phục sinh, dựa vào bánh được chuẩn bị theo một công thức đặc biệt. Bánh mì này, được gọi là artos Hy Lạp, được ban phước với lời cầu nguyện và rảy nước thánh. Xuyên suốt toàn bộ Tuần lễ tươi sáng, bánh mì vẫn còn trong đền thờ. Vào cuối Phụng vụ Phục sinh, tiếng hát vui mừng được nghe thấy, và tất cả các tín đồ đến với Thánh giá của Chúa dưới tiếng chuông. Tại đây, họ trao đổi lời chào lễ hội: "Chúa Kitô đã sống lại!" - "Thực sự phục sinh!"
