Triết học Đức là một xu hướng khá rộng rãi trong triết học phương Tây, bao gồm tất cả triết học bằng tiếng Đức, cũng như tất cả các tác phẩm của các nhà tư tưởng Đức trong các ngôn ngữ khác. Đây là một ngôi trường rất có ảnh hưởng và vững chắc, trong một thời gian dài chiếm vị trí trung tâm trong quá trình tư duy toàn cầu.
Lịch sử triết học Đức
Chúng ta có thể giả định rằng triết học Đức bắt đầu với các tác phẩm của Immanuel Kant, Georg Hegel và Friedrich Nietzsche. Họ ảnh hưởng lớn đến thế giới quan của không chỉ những người đương thời, mà cả nhiều người theo dõi và đối thủ của họ, những người, mặc dù họ tranh luận với anh ta, không thể thoát khỏi ảnh hưởng này.
Trong tương lai, triết học Đức được chú ý bởi những cái tên như Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche. Các nhà triết học hiện đại, như Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein và Jürgen Habermas, cũng đóng góp một phần lớn vào việc hỗ trợ hình ảnh của trường phái triết học Đức là rất có ảnh hưởng và sâu sắc.
Kant
Tác phẩm cơ bản Phê bình Lý do thuần túy, trong đó Kant tiết lộ khái niệm siêu việt, trở thành nền tảng cho triết học của ông, đồng thời đặt nền móng cho toàn bộ truyền thống triết học cổ điển Đức. Kant phân loại các phán đoán của con người, phân chia chúng thành các phân tích arpiori-postior và tổng hợp.
Những cái tổng hợp bao gồm những phán đoán, trong khi không được tạo ra bởi chủ thể tiết lộ chúng, tuy nhiên phát ra kiến thức mới. Những người phân tích không mang kiến thức mới, mà chỉ giải thích những đánh giá đã bị ẩn trong chủ đề tạo ra chúng. Một tiên nghiệm là những phán đoán không cần phải kiểm tra xem chúng có đúng hay không, nhưng một phán đoán sau đó nhất thiết cần phải xác minh theo kinh nghiệm. Kant cho biết thêm, các phán đoán tổng hợp, như một quy luật, là một posteriori (khám phá khoa học), và những phân tích là một tiên nghiệm (chuỗi logic).
Kant trở thành người sáng lập phong trào triết học, được gọi là chủ nghĩa duy tâm của Đức.
Hegel
Hegel là tín đồ của Kant, nhưng chủ nghĩa lý tưởng của ông là khách quan. Quan điểm của ông phân kỳ rất mạnh mẽ từ những người duy tâm khác, vì Hegel có logic hơi khác. Nói chung, ông rất chú ý đến logic, trong đó ông đã nghiên cứu các tác phẩm của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại vĩ đại nhất, đưa ra kết quả của những suy nghĩ của ông trong tác phẩm Khoa học về Logic logic.
Hegel lập luận rằng Thần tuyệt đối là nền tảng của tất cả mọi thứ, nó là vô hạn, và điều này là đủ để biết đầy đủ về bản thân. Tuy nhiên, để biết, anh ta cần phải nhìn thấy chính mình, do đó biểu hiện là cần thiết. Hegel tin rằng mâu thuẫn của lịch sử là lịch sử - một phần quan trọng trong mâu thuẫn của các Tinh linh quốc gia, và khi chúng biến mất, tinh thần Tuyệt đối sẽ đến với Ý tưởng tuyệt đối của chính nó, sẽ là kết quả của kiến thức này. Rồi Vương quốc Tự do sẽ đến.
Logic của Hegel khá phức tạp, do đó các tác phẩm của ông thường bị hiểu sai và dịch sai sang các ngôn ngữ khác.
