Nhà nước phân loại và lý thuyết tôn giáo phát sinh từ sự bất mãn của mọi người đối với tình hình trong nước. Chủ nghĩa tự do cũng không ngoại lệ. Ông xuất hiện để đáp lại chế độ quân chủ phong kiến không giới hạn và vi phạm hoàn toàn quyền con người và quyền tự do
Khái niệm "chủ nghĩa tự do" xuất phát từ tiếng Latin "tự do". Nguồn gốc của nguyên tắc kinh tế và nhà nước này là John Locke, Immanuel Kant và Adam Smith. Humboldt và Tackville, cũng như nhiều nhà kinh tế và chính trị gia hiện đại, đã có tác động đáng kể đến sự phát triển của nó.
Ở dạng ban đầu, chủ nghĩa tự do kêu gọi xóa bỏ hoàn toàn vai trò của nhà nước trong xã hội. Ông đảm nhận tính ưu việt của quyền con người so với tất cả các nguyên tắc nhà nước khác. Đồng thời, lý thuyết đưa lên hàng đầu và trách nhiệm của con người.
Trong nhiều thế kỷ, chủ nghĩa tự do đã trở thành chính sách nhà nước thống trị của ngày càng nhiều quốc gia. Ông bắt đầu ảnh hưởng đến các chế độ quân chủ và chế độ độc tài không giới hạn trước đây. Những người tự do ủng hộ việc tách tôn giáo khỏi nhà nước, giới thiệu nền kinh tế thị trường và tài sản tư nhân.
Một trong những quốc gia đầu tiên diễn ra chủ nghĩa tự do là hướng phát triển chính của nhà nước, trở thành Hoa Kỳ.
Theo thời gian, lý thuyết tự do bắt đầu đi chệch hướng ngày càng nhiều vào nền kinh tế. Và chống lại nền tảng này, chủ nghĩa tân cổ điển tách khỏi dòng chính của chủ nghĩa tự do. Vị trí của các học viên của ông dựa trên việc bãi bỏ chủ nghĩa bảo hộ như một hiện tượng và tách hoàn toàn nền kinh tế khỏi chính trị. Hoàn toàn tự do thị trường và cạnh tranh không giới hạn là những nguyên tắc chính của lý thuyết này.
Đồng thời, chủ nghĩa tự do, bất chấp sự phản đối lịch sử của nó đối với chính phủ hiện tại, không loại trừ ảnh hưởng của nhà nước đối với nền kinh tế. Thật vậy, đây là cách duy nhất để đảm bảo không chỉ kinh tế, mà cả sự phát triển xã hội của xã hội dân sự. Đặc biệt là những người tự do mới bắt đầu nhấn mạnh vào việc tăng cường quyền lực nhà nước. Phong trào này phát sinh trong thời đại "Edward" ở Anh. Là mục tiêu chính của cuộc đấu tranh, những người ủng hộ đã chọn sự phát triển tối đa của lĩnh vực xã hội.
Mặt khác, hướng độc lập, được gọi là "chủ nghĩa tự do", đã bị tách khỏi chủ nghĩa tự do. Nó không nhận ra bất kỳ giới hạn nào của ý chí của con người, là một ý thức hệ vô chính phủ. Trong các định đề, chủ nghĩa tự do trông giống như nền dân chủ hoàn hảo. Nhưng trong thực tế nó hoàn toàn chống nhà nước.
Đồng thời, chủ nghĩa tự do hiện đại chỉ đề cao quyền của những người và quốc gia đó, thế giới quan và các quan điểm khác tương tự như các chính trị gia và doanh nhân tự do. Những người bất đồng chính kiến phải chịu nhiều sự phân biệt đối xử. Điều này được thấy rõ trong các chính sách đối nội và đối ngoại của Hoa Kỳ và nước Nga hiện đại.
Ở Nga, chủ nghĩa tự do bắt đầu phát triển với sự sụp đổ của hệ tư tưởng cộng sản. Nhưng trong sự phát triển của mình, anh ta bắt đầu trông giống như một hỗn hợp của chủ nghĩa tự do phì đại và chủ nghĩa mới với các yếu tố của sự độc đoán quan liêu. Bình minh của tham nhũng và xã hội đen tràn lan, cùng với việc liên tục nói về quyền con người, đã làm lung lay rất nhiều niềm tin phổ biến vào các nền tảng tự do.
Đó là lý do tại sao hầu hết người Nga không tách rời chủ nghĩa tự do của thập niên 90 khỏi chủ nghĩa vô chính phủ. Và những người tự do hiện đại sẽ cần rất nhiều nỗ lực để khôi phục niềm tin của mọi người vào chủ nghĩa tự do.
