Trong thực hành Chính thống giáo Kitô giáo, có bảy bí tích trong đó sự tham gia mang lại cho một người ân sủng thiêng liêng đặc biệt. Unction là một trong những nghi thức như vậy.
Bí tích của Unction còn được gọi là Phép lành của các Thánh. Từ ngữ này được xác định bởi thực tế là trong nghi thức thờ cúng, một người được xức bằng dầu thánh (dầu) để chữa lành các bệnh về tinh thần và thể xác. Người ta cũng tin rằng những tội lỗi bị lãng quên được tha thứ trong sự thống nhất.
Phong tục xức dầu cho bệnh nhân bằng dầu đã được biết đến từ thời Kinh Thánh. Sứ đồ và nhà truyền giáo Mark, trong tin mừng của mình, nói với chúng ta rằng Chúa Kitô đã gọi mười hai sứ đồ và ra lệnh cho người bệnh được xức dầu để chữa bệnh. Điều này được mô tả trong chương 6 của Tin mừng Marcô. Ngoài ra, Kinh Thánh cũng có những chỉ dẫn cụ thể về việc xức dầu cho người bệnh bằng dầu để làm giảm bớt các bệnh về cơ thể. Thư tín của thánh tông đồ James nói rằng một người bệnh nên gọi những người lớn tuổi trong nhà thờ để được xức dầu. Vì đức tin của người bệnh và những lời cầu nguyện của các giáo sĩ, Chúa có thể ban sự chữa lành và sức khỏe cho một người nghèo (Gia-cơ 5, 14-15). Do đó, một dấu hiệu của bí tích chú giải được chứa trực tiếp trong các bản văn Tân Ước của Kinh thánh.
Bí tích của chủ nghĩa tương đồng (chính xác hơn là trật tự của nó) đã thay đổi qua nhiều thế kỷ. Trong thời kỳ Kinh Thánh, những người thực hiện bí tích chính là các tông đồ thánh. Sau này, khi đức tin Kitô giáo ngày càng lan rộng, các linh mục của Giáo hội đã thực hiện phước lành trần trụi. Đây chính xác là những gì sứ đồ James chỉ ra trong thư tín của ông.
Thứ tự tận hiến cũng đã được sửa đổi từ những thế kỷ đầu tiên. Khoảng một theo dõi như vậy, mà thậm chí bây giờ diễn ra trong các nhà thờ Chính thống hoặc ở nhà, hình thành trong thế kỷ 15.
Ở Nga, bí tích của câu châm ngôn cho đến thế kỷ 19 được gọi là "sự xức dầu cuối cùng". Tuy nhiên, Thánh Filaret Drozdov nhấn mạnh rằng việc đặt tên bí tích nhà thờ như vậy đã bị rút khỏi sử dụng do sự không nhất quán của bản chất chính của chức tư tế. Bí tích của lời nói được thực hiện không chỉ trên người sắp chết, mà đơn giản là trên người bệnh. Đó là thực tế này mà Giáo hội Chính thống Nga tuân thủ cho đến nay.
