Câu chuyện quân sự là câu chuyện về cuộc đấu tranh của một chiến binh Nga với một kẻ xâm lược nước ngoài. Tập của cô ấy là một câu chuyện, nhưng ít hơn một cuốn tiểu thuyết, và cốt truyện cho thấy các sự kiện gần với thực tế. Do đó, một câu chuyện quân sự có thể là một nguồn lịch sử.
Ý kiến khác nhau về thể loại này: một số nhà sử học chắc chắn rằng tiểu thuyết quân sự là một tác phẩm văn học độc lập, trong khi những người khác tin rằng nó chỉ là một phần của biên niên sử. Thật vậy, những câu chuyện về các cuộc chiến tranh với người Pechal, Tatars hay Polovtsian được đưa vào Biên niên sử của những năm đã qua, và Lời về Trung đoàn của Igor là một phần của biên niên sử Kiev thế kỷ 12.
Không có sự đồng thuận giữa các nhà sử học, nhưng cuốn sách tham khảo về các thuật ngữ văn học không ngần ngại: một cuốn tiểu thuyết quân sự là một thể loại văn học cổ xưa của Nga mô tả các sự kiện quân sự.
Cấu trúc của câu chuyện quân sự
Câu chuyện quân sự có một mục đích, tính năng và thành phần. Mục đích là để cho con cháu thấy hình ảnh của một chiến binh và người giải phóng vùng đất quê hương của họ. Đây là chính, nhưng có những mục tiêu phụ mà câu chuyện quân sự cũng đạt được. Nó cho thấy vị trí của Nga trong số các cường quốc khác, và cũng chứng minh rằng người dân Nga có một lịch sử mà họ có quyền tự hào.
Câu chuyện quân sự có ba đặc điểm:
- Hình ảnh phức tạp của người anh hùng. Anh dũng cảm, can đảm, chứng tỏ sức mạnh của mình bằng những chiến công, những vết thương bị coi thường và cái chết. Nhưng với sự ra đời của Kitô giáo, hình ảnh trở nên phức tạp hơn: các đặc điểm của người anh hùng sử thi được thêm vào sự thánh thiện và hy sinh của các vị tử đạo Kitô giáo. Sau đó, anh hùng bắt đầu chiến đấu cho đức tin, và không để chứng minh sức mạnh. Anh ta vội vã đi đến sự thánh thiện, và những người biên niên sử đưa những suy nghĩ ngoan đạo và những lời cầu nguyện vào miệng anh ta. Và anh hùng cũng được giúp đỡ bởi các lực lượng trên trời.
- Hy sinh. Điều này cũng đi kèm với Kitô giáo và một hình ảnh mới về người anh hùng, đã mang lại cho chiến công quân sự một sự hiểu biết mới: nó trở thành một hành động thiêng liêng. Trong cùng thời kỳ, một vị thánh của các vị thánh Nga đã nổi lên, bao gồm cả các tu sĩ khổ hạnh và các binh sĩ tử đạo. Hình ảnh của cái sau đã cho một ý tưởng về sự thánh thiện trần tục và hoàng tử.
- Các công thức phong cách là các cuộc cách mạng đặc trưng đặc thù của một thể loại như vậy: ví dụ … và mũi tên không bay, như mưa, chẳng hạn.
Thành phần của tiểu thuyết quân sự bao gồm ba phần:
- Chuẩn bị, bao gồm việc thu thập quân đội và bài phát biểu của hoàng tử trước chiến dịch. Hoàng tử là một chiến lược gia và nhà hùng biện, và ông cũng cầu nguyện với đội của mình trước khi rời đi.
- Sự kiện Có một trận chiến trong phần này, nhưng không phải ngay lập tức. Lúc đầu, có một trận chiến giữa anh hùng và đối thủ của anh ta, quyết định kết quả của trận chiến. Truyền thống này được gọi là võ thuật, và người ta tin rằng trận chiến sẽ được chiến thắng bởi phe mà chiến binh sẽ chiến thắng. Các chiến binh nhận thấy dấu hiệu chiến thắng hay thất bại: dấu hiệu, hiện tượng tự nhiên, dấu hiệu thần thánh. Sau đó, có một trận chiến: Chúa có thể can thiệp vào đó, và sau đó những người lính Nga đã chiến thắng, hoặc quay lưng lại - sau đó họ bị đánh bại. Trận chiến thường được so sánh với một bữa tiệc hoặc gieo hạt.
- Hậu quả - họ đã thắng, thua, chết, sống sót. Và ngay cả khi họ thua và chết, kết thúc là một thông điệp lạc quan.
Câu chuyện về Svyatoslav
Câu chuyện được chia thành các mảnh với ngày tháng, kể về Hoàng tử Svyatoslav, người rất thân với đội của anh ta. Gần đến nỗi anh coi mình là một trong những chiến binh của cô. Và không có gì xúc phạm, ngược lại: được vào đội - đây được coi là cơ sở của bộ luật hiệp sĩ.
Sự gần gũi với những người lính như vậy là một đặc điểm chính của Svyatoslav. Câu chuyện chứa rất nhiều bài phát biểu, bài phát biểu của ông trước quân đội, nhưng nó được trình bày khó khăn cho người đọc hiện đại. Văn bản được hoàn thiện với các sự kiện và chi tiết về cuộc sống thời đó, được đề cập có chủ ý - tác giả muốn cho thấy thời đại khi Svyatoslav sống, và không chỉ mình anh ta.
Svyatoslav là một chiến binh mạnh mẽ, dũng cảm và nhanh nhẹn. Đối với hoạt động và vui tươi trong trận chiến, anh được so sánh với một con báo. Vì lẽ ra đối với một câu chuyện quân sự, anh hùng của nó, ngay cả với tư cách là một người cai trị, biết cách chịu đựng những khó khăn của cuộc sống quân sự, chiến đấu và lãnh đạo một đội quân. Cả trong câu chuyện này, cũng không có những hoàng tử anh hùng sẽ được nuông chiều hay hào hoa.
Câu chuyện về Hoàng tử Izyaslav
Cấu trúc của câu chuyện này không đồng đều: đôi khi cốt truyện bị gián đoạn bởi các đoạn trích từ câu chuyện của Hoàng tử Igor, ở phần đầu của câu chuyện không có dấu hiệu ý thức hệ hay phong cách sống động, và kết thúc không rõ ràng như phần đầu. Nó dường như bị mất trong bối cảnh của các sự kiện trung tâm.
Câu chuyện về Hoàng tử Izyaslav là một giáo phái của một nhân cách anh hùng, danh dự cá nhân và quốc gia, và đức tính của hoàng tử, điển hình của thể loại này. Xuyên suốt lịch sử, Izyaslav sẵn sàng mạo hiểm mạng sống của mình, anh đầu hàng ý muốn của Thiên Chúa, anh hào phóng trong mối quan hệ với nhà thờ và các mục sư của nó. Nhân tiện, tác giả của câu chuyện là một người ủng hộ hoàng tử này và thuộc về giới cao hơn của xã hội đó.
Câu chuyện bắt đầu từ việc Izyaslav lên ngôi, sau đó người dân Kiev đối phó với Hoàng tử Igor, mô tả cuộc tấn công vào Kiev và gia nhập ngai vàng Kiev. Câu chuyện thiếu những câu chuyện chi tiết về các cơ quan ngoại giao và các chiến dịch quân sự, chiến thắng của những người bị thương sau trận chiến Izyaslav tới Kiev được mô tả.
Trong biên niên sử Kiev, câu chuyện này chiếm một vị trí quan trọng: nó bao gồm khoảng thời gian gần 10 năm. Các hoàng tử khác nhau đã ra lệnh cho câu chuyện vào những thời điểm khác nhau, và do đó cấu trúc của nó rất đa dạng - bộ sưu tập các biên niên sử riêng lẻ, trong đó không dễ để tìm ra cốt truyện chính. Sự khởi đầu, chẳng hạn, không rõ ràng, bởi vì câu chuyện về Izyaslav được đan xen với câu chuyện về sự tử đạo của Igor rất chặt chẽ đến nỗi nó gần như bị mất trong anh ta.
Tác giả sử dụng nhiều phương tiện ngôn ngữ giàu trí tưởng tượng để kịch tính các sự kiện. Ông nhấn mạnh rằng Izyaslav lên ngôi một cách hợp pháp, bởi vì người dân Kiev đã gọi ông từ Pereyaslav. Và trong triều đại của Izyaslav đã cố gắng làm giảm vai trò của Byzantium trong cuộc sống của người dân Nga, để làm giảm ảnh hưởng văn hóa và tinh thần của Byzantine. Hoàng tử đã tạo ra Nhà thờ Kiev, nơi cha ông được bầu làm đô thị, ông vẫn còn trong lịch sử với tên Klim Smolyatich.
Tác giả của câu chuyện miêu tả hoàng tử là một chính trị gia khôn ngoan và một chỉ huy tài giỏi, quan tâm đến số phận của những người lính và người dân Nga bình thường, và cũng cố gắng để đạt được tự do chính trị cho Nga. Nhân vật và động cơ của Izyaslav sườn có thể được nhìn thấy cả trong hành động và độc thoại của anh ta: có rất nhiều trong số họ trong câu chuyện, và ngôn ngữ của họ rất giàu hình ảnh.
