Tự biện minh là phó ngọt ngào của cuộc sống của chúng tôi. Con người là một người có đạo đức thường xuyên bị dằn vặt bởi câu hỏi: "Tôi nên trao cho ai gánh nặng tội lỗi của mình"? Thông thường, các bậc cha mẹ, các gen hư hỏng, các ngôi sao, theo đó số phận được dự đoán, hoặc thời đại mà chúng ta được nuôi dưỡng, nằm dưới sự phân phối. Cha mẹ, trong hầu hết các trường hợp, tự tin vào sự chính trực của con cái, đổ lỗi cho bạn bè và xã hội, từ đó cân nhắc về số phận của con cái họ.
Tự biện minh là một tội lỗi cổ xưa
Tự biện minh là một trong những tội lỗi cổ xưa nhất. Adam đã làm điều đó đầu tiên khi còn ở Vườn Địa đàng. Anh chuyển trách nhiệm của mình sang đêm giao thừa, rồi đến chính Chúa. Kể từ đó, loài người không ngừng phạm tội này. Adam, do đó, đặt một mô hình hành vi trong mỗi người. Và để khắc phục tình hình, một Adam (Chúa Kitô) mới đến Trái đất. Kết quả là, mọi thứ thay đổi trong cuộc sống với Chúa Kitô, nhưng kết quả cuối cùng sẽ phụ thuộc vào mong muốn của mỗi người.
Tự biện minh trong thế giới hiện đại
Con người hiện đại là xảo quyệt. Anh ấy luôn cố gắng để làm cho lý do. Thật không may, Chính thống giáo cũng biến thành một loại yếu tố bào chữa. Nếu một người trong nhà thờ không được gọi đến để tìm hiểu lý do cho hành động này hoặc hành động đó, anh ta có thể nêu ra nhiều lý do khiến anh ta phải làm như vậy. Người Kitô hữu sẽ nói ngắn gọn: "Con quỷ đã được bảo vệ".
Một ví dụ tương tự, nhưng đã có trên quy mô của cả một quốc gia, có thể được tìm thấy trong thời kỳ tiền cách mạng. Ngay trước sự kiện này, mại dâm đã được hợp pháp hóa. Có những ngôi nhà hợp pháp hóa, và những người phụ nữ làm việc ở đó phải nhận được sự hiệp thông, xưng tội và ghi chú của linh mục về điều đó mỗi năm. Họ không có quyền làm việc trong các bài viết và vào các ngày lễ lớn của nhà thờ. Hóa ra mọi người đã không thoát khỏi tội lỗi, nhưng đã cố gắng kết hợp sự không tương thích. Trong trường hợp này, tội lỗi và Chính thống giáo, vô tình đưa ra lời bào chữa rằng họ không thể vượt qua điều bất hạnh này. Tất cả điều này trở thành một trong những lý do cho cuộc cách mạng năm 1917.
Suvorov, với tư cách là một người chính thống, đã lên kế hoạch cho các hoạt động quân sự của mình rất cẩn thận: tăng cường các tuyến phòng thủ, đặt lực lượng quân sự theo một cách đặc biệt, và sau đó nói: Hãy làm những gì tôi có thể, tôi đã làm mọi thứ, và bây giờ hãy để nó như Chúa sẵn sàng. Điều rất quan trọng là các Kitô hữu thế kỷ 21 không đưa ra lý do cho những người tìm kiếm nó, rằng họ không biến Kitô giáo thành người đi trước và không biến nó thành một yếu tố tự biện minh. Một người cần phải làm hết tất cả các nguồn lực của mình, từ bỏ mọi thứ mình làm, và sau đó hoàn toàn dựa vào ý muốn của Thiên Chúa.
