Sự cuồng tín tôn giáo là hình thức sốt sắng, cực đoan nhất trong các vấn đề tôn giáo và tín ngưỡng. Nó được đặc trưng bởi một quan điểm không thể lay chuyển về một học thuyết cụ thể và không khoan dung đối với quan điểm của người khác. Lịch sử biết nhiều ví dụ về việc chủ nghĩa cuồng tín ảnh hưởng xấu đến một số nhóm người và toàn bộ quốc gia, buộc những người suy nghĩ theo các hướng khác nhau phải đi bằng lửa và kiếm.
Dấu hiệu của sự cuồng tín tôn giáo
Dấu hiệu chính của sự tuân thủ ám ảnh đối với ý tưởng là không khoan dung với các đức tin khác. Sự thù hận không thể chối cãi và sự khinh miệt đối với các niềm tin khác nhau làm nảy sinh sự gây hấn, đôi khi được thể hiện dưới những hình thức kinh tởm nhất. Một người cuồng tín không gây ra mối đe dọa lớn cho xã hội, tuy nhiên, việc hợp nhất những người như vậy trong các nhóm có thể sớm muộn dẫn đến xung đột mở giữa các đại diện của các tín ngưỡng khác nhau. Chủ nghĩa cuồng tín đại chúng cũng nguy hiểm vì không chỉ những người cuồng tín, mà các nhóm công dân ít tôn giáo và phi tôn giáo sẽ phải chịu đựng những hành động như vậy.
Các tài liệu lưu trữ được giải mật trong trường hợp xử tử hoàng gia đã tiết lộ nguồn gốc sâu xa của chủ nghĩa cuồng tín Chính thống Do Thái. Vụ giết người theo nghi thức được thực hiện vào đêm trước "9 Av" - việc chiếm giữ Jerusalem và phá hủy đền thờ của Solomon.
Một dấu hiệu khác của chủ nghĩa cuồng tín tôn giáo là chủ nghĩa cơ bản tôn giáo chính thống, không chấp nhận bất cứ điều gì mới. Người cuồng tín nhận thấy ý tưởng của mình là một sự thật tuyệt đối, không chịu sự chỉ trích trong bất kỳ biểu hiện nào của nó. Ngay cả khi những lời chỉ trích là công bằng và chính đáng, một tín đồ nhiệt thành của một ý tưởng tôn giáo không thể phản đối một cách xây dựng để phản đối. Thường thì một người hâm mộ coi cô là một sự xúc phạm cá nhân và có thể đưa cuộc tranh luận vào một cuộc chiến mà cô nhanh chóng rơi vào trạng thái đam mê. Đồng thời, hiểu rằng mình có thể bị đánh bại, anh ta nhận thức được những gì đang xảy ra khi anh ta chiến đấu với cái ác, và sẵn sàng giết chết đối thủ của mình hoặc chấp nhận cái chết của martyrdom.
Zealots thích là người đầu tiên dán nhãn, phát âm lớn: "dị giáo", "giáo phái", "ngoại đạo", v.v. Đặt một người vào vị trí không thoải mái, nhiệm vụ chính của một cá nhân điên cuồng như vậy là làm cho đối thủ rút lui và bối rối. Hơn nữa, mục tiêu chính là giành chiến thắng trong một cuộc đấu tay đôi bằng lời nói hoặc bằng tay, và không phải là câu hỏi ý thức hệ từ loạt bài "ai có thần đúng hơn".
Ví dụ về sự cuồng tín tôn giáo trong lịch sử
Cuộc đấu tranh tôn giáo trong thế giới cổ đại đã có mặt ở nhiều nước hiện đại. Cuộc đàn áp tôn giáo nổi tiếng nhất là sự tiêu diệt những người theo cải cách tôn giáo của Akhenaten ở Ai Cập cổ đại, cuộc đàn áp Kitô hữu trong thời hoàng kim của Đế chế La Mã.
Nhưng có lẽ nạn nhân bất đồng chính kiến nổi tiếng nhất là Jesus Christ và hầu hết tất cả các tông đồ của ông. Đối với những ý tưởng của họ và những bài giảng "dị giáo" trong dân chúng Do Thái, mỗi người trong số họ đã chấp nhận một cuộc tử đạo khủng khiếp.
Sự cuồng tín tôn giáo lớn ở châu Âu thời trung cổ đã dẫn đến các cuộc thập tự chinh phá hủy các nền văn hóa nước ngoài và cuộc săn lùng phù thủy của người Hồi giáo. Toàn bộ các thế hệ cuồng tín như vậy coi ngoại giáo và bất đồng chính kiến là mối đe dọa đối với thế giới tâm linh của họ và cố gắng tiêu diệt tất cả những người không thuộc về định nghĩa của một tín đồ thực sự.
Dưới bàn tay của những kẻ cuồng tín, Giordano Bruno, Joan of Arc, Jan Hus và nhiều người khác đã chết. Những nhà khoa học, nhà tư tưởng, nhà triết học không thể bị đốt cháy tại cổ phần đã buộc phải từ bỏ ý tưởng của mình bằng vũ lực: Galileo Galilei, Nikolai Copernicus.
Đêm Bartholomew là một cuộc thảm sát kinh hoàng của người Huguenots (Tin lành Pháp), bị kích động bởi Công giáo Catherine de Medici hăng hái vào tháng 8 năm 1572. Theo một số báo cáo, ngày hôm đó, hơn 30.000 người đã chết, tất cả trong số họ được gắn nhãn hiệu "dị giáo".
Mặt trái của đồng tiền là chủ nghĩa cuồng tín chống tôn giáo trong quá trình hình thành quyền lực của Liên Xô. Ông thể hiện bản thân trong cuộc chiến chống lại định kiến, đàn áp nhà thờ, tôn giáo và chủ nghĩa vô thần chiến binh. Trong thực tế, cùng một "cuộc săn phù thủy", ngược lại.
