Theo nghĩa chính trị, chủ nghĩa tuyệt đối là một hình thức của chính phủ, trong đó tất cả quyền lực là hợp pháp và thực tế nằm trong tay của quốc vương. Ở Nga, chế độ quân chủ tuyệt đối bắt nguồn từ thế kỷ XVI, trong quý đầu tiên của thế kỷ XVIII, chủ nghĩa tuyệt đối của Nga đã hình thành cuối cùng.
Điều kiện tiên quyết để phát triển chủ nghĩa tuyệt đối ở Nga
Ở Nga, chủ nghĩa tuyệt đối phát triển trong các điều kiện cụ thể của chế độ nông nô và cộng đồng nông thôn, vào thời điểm đó đã trải qua sự phân hủy nghiêm trọng. Không phải vai trò cuối cùng trong sự hình thành chủ nghĩa tuyệt đối của Nga là do chính sách của những người trị vì, tìm cách củng cố quyền lực của chính họ.
Trong thế kỷ XVII, những mâu thuẫn đáng kể đã nảy sinh giữa dân số posad và lãnh chúa phong kiến. Chủ nghĩa tuyệt đối đang nổi lên vào thời điểm đó, để giải quyết các vấn đề bên trong và bên ngoài, đã cố gắng khuyến khích sự phát triển của công nghiệp và thương mại. Do đó, trong quá trình hình thành quyền lực tuyệt đối ban đầu, quốc vương, trong cuộc đối đầu với đại diện của giới quý tộc và phe đối lập nhà thờ, đã dựa vào đỉnh cao của các vị thần: thương nhân, tầng lớp phục vụ, quý tộc phong kiến.
Sự xuất hiện của chủ nghĩa tuyệt đối ở Nga cũng được tạo điều kiện bởi các lý do kinh tế nước ngoài: sự cần thiết phải đấu tranh cho sự độc lập về kinh tế và chính trị của nhà nước và khả năng tiếp cận bờ biển. Chế độ quân chủ tuyệt đối hóa ra lại sẵn sàng hơn để tiến hành một cuộc đấu tranh như vậy, và không phải là một hình thức đại diện bất động sản của cấu trúc chính phủ.
Sự nổi lên trong Đế chế Nga của một chế độ quân chủ tuyệt đối là do chính sách đối ngoại của đất nước, quá trình phát triển kinh tế xã hội, xuất hiện mâu thuẫn giữa các tầng lớp xã hội khác nhau, dẫn đến cuộc đấu tranh giai cấp, cũng như sự xuất hiện của quan hệ tư sản.
Sự thành lập một chế độ quân chủ tuyệt đối
Sự phát triển và thiết lập chủ nghĩa tuyệt đối là hình thức chính phủ chính đã dẫn đến việc bãi bỏ Zemsky Sobors trong nửa sau của thế kỷ 17, làm hạn chế quyền lực của người trị vì. Sa hoàng đã mổ xẻ sự độc lập tài chính đáng kể không thể tiếp cận trước đây, kiếm lợi nhuận từ tài sản riêng của mình, thuế hải quan, thuế từ các dân tộc nô lệ, thuế từ phát triển thương mại. Sự suy yếu về vai trò chính trị và kinh tế của các boyar đã dẫn đến việc mất tầm quan trọng của Boyar Duma. Do đó, trong nửa sau của thế kỷ 17, một chế độ quân chủ tuyệt đối đã được thiết lập ở Nga với Duma boyar và tầng lớp quý tộc boyar, hình thành hoàn toàn trong triều đại của Peter Đại đế, trong quý đầu của thế kỷ 18.
Trong cùng thời kỳ, chế độ quân chủ tuyệt đối của Nga đã nhận được sự củng cố lập pháp. Sự biện minh về ý thức hệ của chủ nghĩa tuyệt đối đã được đưa ra trong cuốn sách của Feofan Prokopovich, khăn đúng với ý chí của quân vương, được tạo ra theo yêu cầu của chỉ thị đặc biệt của Peter I. Vào tháng 10 năm 1721, sau chiến thắng xuất sắc của Nga trong các trận chiến ở miền Bắc, Thượng hội đồng tâm linh và Thượng viện đã trao cho Peter I danh hiệu danh dự là "Cha của Tổ quốc, Hoàng đế của toàn nước Nga". Nhà nước Nga đang trở thành một đế chế.
Sự xuất hiện của chủ nghĩa tuyệt đối ở Nga, cũng như ở nhiều quốc gia khác, là một quá trình hoàn toàn tự nhiên. Tuy nhiên, giữa các chế độ quân chủ tuyệt đối của các quốc gia khác nhau, có cả những đặc điểm chung và riêng biệt được xác định bởi các điều kiện địa phương để phát triển một quốc gia cụ thể.
Chủ nghĩa tuyệt đối của các quốc gia khác nhau
Vì vậy, ở Pháp và ở Nga, chế độ quân chủ tuyệt đối tồn tại ở dạng hoàn chỉnh, trong đó không có cơ quan nào trong các cấu trúc của bộ máy nhà nước có thể hạn chế quyền lực của người trị vì. Chủ nghĩa tuyệt đối của hình thức này được đặc trưng bởi mức độ tập trung cao của quyền lực nhà nước, sự hiện diện của một bộ máy quan liêu lớn và lực lượng vũ trang hùng mạnh. Anh được đặc trưng bởi chủ nghĩa tuyệt đối không đầy đủ. Có một quốc hội, ở một mức độ nhỏ, vẫn hạn chế quyền lực của người cai trị, có các cơ quan tự trị địa phương, không có quân đội thường trực lớn. Ở Đức, cái gọi là "chủ nghĩa tuyệt đối hoàng tử" chỉ góp phần vào sự phân chia phong kiến của nhà nước.
