Paul Janet không phải là một trong những nhà triết học thường được trích dẫn rất nhiều. Tuy nhiên, sự tuân thủ chủ nghĩa tâm linh này đã thể hiện nhiều ý tưởng có giá trị liên quan đến bản chất của tâm trí con người. Hầu hết các quan điểm và tác phẩm của nhà tư tưởng Pháp đều nhằm mục đích chống lại các truyền thống của chủ nghĩa duy vật.
Từ tiểu sử của Paul Janet
Nhà triết học tương lai được sinh ra vào ngày 30 tháng 4 năm 1823 tại thủ đô của Pháp. Paul Janet được coi là học trò của V. Cousin. Nhà khoa học đã nhận được một nền giáo dục vững chắc. Sau khi tốt nghiệp ra trường, anh được đào tạo tại trường Trung học Phổ thông ở Paris. Sau đó, Janet dạy triết học tại Sorbonne.
Năm 1864, Janet trở thành thành viên của Viện hàn lâm khoa học chính trị và đạo đức. Nhà khoa học và giáo viên đã tạo ra nhiều tác phẩm trong lĩnh vực triết học. Đây chỉ là một vài trong số các tác phẩm ông đã viết:
- "Lịch sử của khoa học chính trị trong mối quan hệ với đạo đức";
- "Kinh nghiệm về phép biện chứng của Plato và Hegel";
- "Đạo đức";
- "Lý do cuối cùng";
- Victor Victor Cousin và công việc của mình
- "Nguyên tắc siêu hình và tâm lý học";
- "Nguyên tắc cơ bản của triết học";
- Lịch sử triết học. Vấn đề và trường học.
Nhà triết học đã làm việc chăm chỉ để tạo ra hệ thống triết học của riêng mình. Nó phản ánh truyền thống của Aristotle và Descartes, Leibniz và Kant, Cousin và Jouffroy. Janet đã đồng hóa quan điểm của những người đi trước và thường thu hút các tác phẩm của họ để chứng minh các khía cạnh nhất định của khái niệm triết học của ông. Tuy nhiên, quan điểm của các đại diện của chủ nghĩa tâm linh là rất quan trọng trong việc hình thành các quan điểm khoa học của triết gia Pháp. Hướng này được phát triển trong nửa đầu thế kỷ XIX.
Quan điểm của Paul Janet
Janet được biết đến với thái độ không thể hòa giải đối với chủ nghĩa duy vật. Ông đấu tranh với hướng tư tưởng triết học này trong suốt sự nghiệp khoa học của mình. Hệ thống của Paul Janet nhằm mục đích tìm ra nền tảng của siêu hình học. Vị trí của ông được đặc trưng bởi một mong muốn cho bằng chứng, khái quát hóa, và tổng hợp khoa học rộng lớn. Theo Janet, triết học nên biến thành một môn khoa học về khoa học, tuy nhiên, có thể bị giới hạn trong các sự kiện được biết đến trong một thời đại cụ thể. Do đó, bất kỳ hệ thống khoa học sẽ không hoàn thành.
Janet không chỉ thừa nhận sự tồn tại của tiến bộ, mà còn nhấn mạnh vào tuyên bố này. Ông tìm cách xem xét triết học trong bối cảnh lịch sử của xã hội. Các mầm bệnh chung của hệ thống triết gia Pháp bao gồm việc tóm tắt kiến thức được nhân loại tích lũy, sử dụng các phương pháp không có mâu thuẫn cho việc này.
Janet tin rằng triết học là khoa học giống như nhiều ngành khác. Ông thấy tầm quan trọng của những câu hỏi được đặt ra bởi triết học trong chính bản chất của những vấn đề như vậy. Triết học là hữu ích bởi vì nó dẫn một người đến sự tự hiểu biết và hiểu được sự thật, quen với việc phân tích các câu hỏi trừu tượng.
Janet coi các ngành khoa học tư nhân là sự giống nhau của một sản phẩm của tư tưởng sống của con người. Và triết học, ông đã chỉ định nơi khoa học về các quy luật cơ bản của vũ trụ.
Janet đã chỉ ra tính hai mặt của đối tượng triết học, xem xét riêng con người và Thiên Chúa. Điều này dẫn đến việc phân chia triết học thành hai phần. Đầu tiên là triết lý của tâm trí con người. Thứ hai là triết lý đầu tiên của người Viking. Jane coi Thiên Chúa là hiện thân của nguyên tắc cao nhất, giới hạn và là từ cuối cùng của khoa học. Không có ý tưởng về Thiên Chúa, con người vẫn là một thực thể không hoàn chỉnh.
Hai phần chính của triết học được liên kết chặt chẽ với nhau. Họ là một khoa học duy nhất. Trong các nghiên cứu triết học, nhà khoa học phải chuyển từ người ít được biết đến sang người nổi tiếng hơn. Theo cách này, tinh thần của khoa học hiện đại được thể hiện.
Là điểm khởi đầu của học thuyết triết học của mình, Janet đã chọn học thuyết về tâm trí. Ông được hướng dẫn bởi điều này là gì? Thực tế là tâm trí của một người nổi tiếng được con người biết đến nhiều hơn những nguyên nhân và nguyên tắc chung của sự tồn tại.
Janet chia triết lý của tâm trí con người thành nhiều nhánh kiến thức. Những phần này là:
- logic
- tâm lý học
- đạo đức
- thẩm mỹ.
Tâm lý học chiếm một vị trí đặc biệt trong thể loại này. Nó được dự định để giúp đỡ trong việc nghiên cứu "luật thực nghiệm". Các phần còn lại của khoa học về tâm trí phản ánh các mục tiêu lý tưởng mà tâm trí con người nên hướng đến.
