Thành ngữ "Moscow là Rome thứ ba" từ lâu đã biến thành một cánh có cánh. Tuy nhiên, không phải ai cũng biết tại sao Moscow lại được gọi như vậy. Để hiểu được nguồn gốc của tuyên bố này, cần phải chú ý đến một số điểm lịch sử liên quan đến thủ đô Nga.
La Mã cổ đại được coi là vĩnh cửu và bất khả chiến bại, và vào năm 313, Kitô giáo đã được công nhận ở đất nước này là tôn giáo chính thức. Đế chế bắt đầu được gọi là Christian, thay vì một vị vua hai xuất hiện - tinh thần và thế tục. Nhưng, như bạn đã biết, mỗi quốc gia vĩ đại phải có kẻ thù của riêng mình.
Năm 410, những kẻ man rợ đã đến gần cổng của Đế chế La Mã phương Tây và bao vây nó. Và mặc dù các chiến binh La Mã đã chiến đấu đến người cuối cùng, thành phố đã bị bắt và bị phá hủy một nửa. Vinh quang và vĩ đại của nhà nước La Mã, được coi là pháo đài chính của Kitô giáo, đã bị rạn nứt.
Cuộc tấn công tiếp theo vào Rome xảy ra vào năm 455. Cuộc xâm lược phá hoại rất tàn phá và tàn khốc, đó là một trong những trang đẫm máu nhất trong lịch sử của thành phố. Trong hai thập kỷ tiếp theo, đất nước đau đớn và vào năm 476, sự sụp đổ của Tây Rome đã diễn ra. Đế chế La Mã vĩ đại - một biểu tượng cho sự bất khả xâm phạm của thế giới Kitô giáo, đã sụp đổ.
Trong quá trình phân chia Great Rome thành các đế chế phương Đông và phương Tây năm 395, một sự chia rẽ đã xảy ra trong nhà thờ. Chính thống Đông và Tây Latin bắt đầu đối đầu với nhau. Sau sự sụp đổ của Đế chế phương Tây, Byzantium là người kế thừa lịch sử và văn hóa hợp pháp của Great Rome. Các đại diện chính của nhà thờ Thiên chúa giáo bắt đầu được coi là Tổ phụ Constantinople. Constantinople đã trở thành trung tâm thế giới của Kitô giáo. Sau một thiên niên kỷ, đã có sự suy giảm sức mạnh này. Điều này xảy ra vào năm 1453, khi Constantinople, hay Constantinople, như được gọi ở Nga, đã bị Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman bắt giữ.
Việc hai Romes sụp đổ, thứ ba đứng vững, và thứ tư không xảy ra, đã viết trong bức thư của ông, ông già Filofei của tu viện Pskov Eleazarov. Thông điệp được gửi đến Grand Duke Vasily III.
Theo lý thuyết lịch sử phổ biến của V.S. Ikonnikova, ý tưởng rằng Moscow là Rome thứ ba, lần đầu tiên được thể hiện chính xác trong các bức thư của Philotheus. Ý tưởng này rất gần với Nga, được coi là người thừa kế của Byzantium. Tuyên bố này đã trở thành khái niệm chính trị chính của nhà nước Nga trong các thế kỷ XV-XVI.
Quá trình hình thành một ý thức hệ mới được đi kèm với sự trị vì của Ivan Khủng khiếp, sau đó là sự biến đổi của Giáo hội Nga thành Tổ phụ. Niềm tin vào sự bất khả chiến bại về mặt tinh thần của Holy Russia áp đặt cho nhà nước một nhiệm vụ quan trọng: bảo tồn Chính thống giáo và bảo vệ nó khỏi sự xâm lấn của kẻ thù. Do đó, ý tưởng không thể lay chuyển rằng Moscow là Rome thứ ba đã phát triển.
