Vẻ đẹp có thể rất khác biệt: vẻ đẹp của âm thanh, từ ngữ, hình ảnh, mùi hương. Nhưng mỗi loại vẻ đẹp được thống nhất bởi một số thuộc tính chung - nó phải hài hòa, cân bằng, được cảm nhận bởi một thứ duy nhất, hoàn chỉnh.
Vẻ đẹp là gì? Tại sao, khi nhìn vào thứ gì đó theo quan điểm của chúng tôi, một người Trái tim đẹp lại bắt đầu đập nhanh hơn và nước mắt rơi vào mắt anh? Tại sao, mặc dù thực tế là các sắc đẹp đã thay đổi nhiều lần, vẫn có những thứ mà vẻ đẹp của nó được coi là tuyệt đối cho bất kỳ nền văn hóa và bất cứ lúc nào? Ngay cả trong thế giới cổ đại, vẻ đẹp gắn liền với tâm linh, đó là thước đo cao nhất của sự hiểu biết và hiểu biết sâu sắc, ý nghĩa vật chất của vũ trụ (Socrates nói rằng vẻ đẹp là một phạm trù của ý thức và lý trí). Các tác giả cổ đại đã cố gắng tìm hiểu đâu là ranh giới ngăn cách người đẹp với người đẹp và người đẹp từ thiêng liêng. Đâu là sự quan phòng cho phép bạn tạo ra một cái gì đó ngoài nhận thức của con người? Và có bất kỳ ý nghĩa bổ sung nào trong điều này có thể giải thích chính sự tồn tại của con người và vận mệnh cao hơn của anh ta. Và có thể hiểu ý nghĩa này? Plato tin rằng trước khi sinh ra, con người nằm trong vẻ đẹp và sự thuần khiết của tư tưởng. Và sau khi sinh ra, anh ta đã cố gắng cả đời để trở về trạng thái thiêng liêng này, mất đi khi sinh ra. Vẻ đẹp, đặc biệt chứa đầy ý nghĩa thiêng liêng, sống sót sau cuộc đàn áp ở giữa, nhiều thế kỷ, khi mọi thứ đẹp đẽ được coi là từ ma quỷ, xấu xa vì sự cám dỗ của một người đơn giản. Ít thần thánh và tươi sáng hơn, hào hoa, nghệ thuật đã được đầu tư vào khái niệm này. Vẻ đẹp đã mất đi ý nghĩa triết học sâu sắc và trở thành thước đo cho những ham muốn và khát vọng của con người. Nếu một số lượng lớn người muốn sở hữu món đồ này hay món đồ khác, thì nó thật đẹp. Đó là, có một sự thay thế của các khái niệm. Ngoài ra, đừng nhầm lẫn vẻ đẹp với thời trang. Ví dụ, vào thời Trung cổ có một thời trang cho sự gầy gò và xanh xao của cơ thể con người, nhưng đằng sau đó là mong muốn bắt chước các quý tộc không đi ra nắng và không tham gia lao động chân tay. Ngoài ra, giống như thời trang của chủ nghĩa tiền sản, được Rubens ca ngợi, không có gì khác hơn là một sự tôn vinh đối với những người dồi dào, và không bị bỏ đói một nửa, như hầu hết mọi người trong thời kỳ đó. Bây giờ, nhân loại đang cố gắng trả lại ý nghĩa thuần khiết của vẻ đẹp. Chúng tôi đang tìm kiếm anh ấy trong hội họa và văn học, âm nhạc và kịch. Bởi vì chúng ta, giống như tổ tiên của chúng ta, tin rằng vẻ đẹp có câu trả lời cho câu hỏi tại sao chúng ta, mục tiêu của chúng ta là gì, chúng ta sẽ đi đâu và liệu chúng ta có làm đúng hay không. Vẻ đẹp là thần thánh. Những người tạo ra hoặc nhận ra vẻ đẹp trở nên gần gũi hơn một chút để hiểu câu trả lời cho câu hỏi quan trọng nhất. Đó là lý do tại sao bản chất của con người là thần thánh hóa cái đẹp.
