Cha mẹ thường rửa tội cho con cái của họ, thậm chí không nghĩ về lý do tại sao và tại sao họ làm điều đó. Đồng thời, không phải ai cũng nhận thức được rằng nghi thức rửa tội không chỉ là một nghi lễ đẹp trong nhà thờ và không có nghĩa là một phương tiện bảo vệ khỏi con mắt, tâm trạng và bệnh tật xấu xa.
Nhiều em bé rửa tội đơn giản chỉ vì nó nên như vậy. Phần lớn, các ông bố và bà mẹ hiện đại cũng đã được rửa tội trong thời thơ ấu (mặc dù không ồ ạt như các em bé ngày nay), vì vậy nghi thức này được coi là điều hiển nhiên. Rất thường xuyên, đó là nghi thức rửa tội mà những người vụn gia nhập nhà thờ, và sau đó, nhà thờ được viếng thăm, tốt nhất, một vài lần một năm vào các ngày lễ lớn của nhà thờ (Phục sinh, Giáng sinh). Một số người coi bí tích rửa tội là một loại thuốc tránh thai vì một số vấn đề với sức khỏe hoặc hành vi của trẻ em và tin rằng, khi thực hiện nghi lễ, họ sẽ có thể giúp em bé phục hồi nhanh hơn hoặc ngủ ngon hơn mà không bị cuồng loạn. Rất thường xuyên không chỉ mẹ và bố trẻ tranh luận theo cách này, mà cả những thành viên lớn tuổi trong gia đình. Tuy nhiên, về cơ bản là sai lầm khi coi phép báp têm là một cách để có được sự nuông chiều từ các Lực lượng cao hơn. Cha mẹ tin rằng xem quá trình rửa tội là một sự kiện hoàn toàn tự nhiên, và họ rửa tội cho con cái của họ vì họ không biết làm thế nào để làm mà không có nó. Theo giáo lý Kitô giáo, khi rửa tội, một người gia nhập Nước Thiên Chúa, và điều này phải được thực hiện ngay cả trong giai đoạn trứng nước. Trong trường hợp này, cha mẹ hoàn toàn nhận thức được nghi thức này có nghĩa là gì, họ tiến hành chuẩn bị thích hợp (cầu nguyện, xưng tội) và rất có trách nhiệm tiếp cận sự lựa chọn của bố mẹ, người sẽ trở thành người hỗ trợ đáng tin cậy cho đậu phộng. Trong những gia đình như vậy, đứa trẻ không chỉ trải qua bí tích rửa tội, anh ta gia nhập nhà thờ từ nhỏ. Họ chia tay anh ta, đi phục vụ với anh ta, đọc Kinh thánh cho anh ta hoặc đơn giản là kể lại những chuyện ngụ ngôn có thể hiểu được dù là nhỏ nhất. Tôi phải nói rằng từ quan điểm của đức tin, chỉ trong trường hợp thứ ba, nghi thức rửa tội mới có ý nghĩa. Mặc dù các linh mục không từ chối bất cứ ai, bởi vì trong mọi trường hợp, đứa trẻ gia nhập Thiên Chúa, và sau đó mọi thứ phụ thuộc vào cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu. Và đôi khi những người mẹ và người cha đến với đức tin qua đứa bé, qua bí tích rửa tội và các hiệp thông và dịch vụ tiếp theo. Người ta cũng tin rằng trong nghi thức này, đứa trẻ nhận được thiên thần hộ mệnh của mình và nằm dưới sự bảo vệ của Quyền lực cao hơn. Một số người tin rằng không đáng để rửa tội cho một đứa trẻ ở độ tuổi như vậy, nhưng bạn cần cho anh ta cơ hội để tự mình đến với nó. Đối với các Kitô hữu thực sự tin tưởng, một chiến thuật chờ đợi như vậy là vô lý và không thể, bởi vì theo niềm tin của họ, một đứa trẻ từ khi còn rất nhỏ nên được nuôi dưỡng trong Chúa Kitô và trở thành một Kitô hữu thực sự (và do đó phải trải qua bí tích rửa tội).
