Mong muốn của phụ nữ để bình đẳng với nam giới trong tất cả các lĩnh vực của xã hội được gọi là nữ quyền. Nhưng giống như bất kỳ phong trào xã hội nào trên phạm vi toàn cầu, có rất nhiều loại hiện tượng này.
Nữ quyền có hơn 30 giống, những loại chính là:
Nữ quyền tự do
Chủ nghĩa nữ quyền tự do là một trong những người đầu tiên vào giữa thế kỷ 19. Những nhà nữ quyền như vậy nhìn thấy nguồn gốc của sự bất bình đẳng giữa nam và nữ trong thực tế là phụ nữ bị coi là yếu đuối hơn trong cuộc sống công cộng, rằng bình đẳng giới chủ yếu bắt nguồn từ tâm trí, vì người ta thường chấp nhận rằng điều này vốn có trong tự nhiên. Cơ sở lý thuyết của sự bình đẳng là lý thuyết về quyền con người tự nhiên, được phát triển bởi Khai sáng Pháp. Do đó, sự khác biệt chính giữa nữ quyền tự do và các loài khác là công thức "bình đẳng giới trong mọi thứ". Các nhà hoạt động của phong trào này bị chỉ trích chỉ vì họ không tính đến sự khác biệt giới tính, đánh đồng hoàn toàn nam nữ. Kiểu nữ quyền này vẫn còn phù hợp ngay cả bây giờ, nếu trong thế kỷ XIX, hướng đi chính của nó là đấu tranh cho khả năng có được giáo dục đại học, để tiếp cận nhiều ngành nghề và có được quyền bầu cử, thì trong thế giới hiện đại, các yêu cầu về điều kiện bình đẳng cho mọi giới trong xã hội được đưa ra.
Nữ quyền cấp tiến
Kiểu nữ quyền này thuộc về làn sóng thứ hai của phong trào này và phát sinh vào nửa sau của thế kỷ 20. Lý do cho sự bất bình đẳng giới cho các nhà nữ quyền cấp tiến nằm ở vai trò giới hiện có, và chính xác hơn là chế độ phụ hệ thịnh vượng trên thế giới. Đàn ông khai thác phụ nữ chủ yếu trong gia đình, và điều này hơn nữa áp dụng cho cuộc sống công cộng. Chủ nghĩa cấp tiến là phụ nữ đề xuất phá vỡ và phá hủy hệ thống gia trưởng hiện có. Thông thường quan điểm của họ được thể hiện dưới hình thức thù hận với đàn ông và chỉ trích và không công nhận các loại nữ quyền khác.
Chủ nghĩa nữ quyền mácxít
Chính cái tên cho thấy những ý tưởng cơ bản của áp bức và bóc lột đã được lấy từ các tác phẩm của K. Marx và F. Engels. Các nhà hoạt động của chủ nghĩa nữ quyền này cho rằng phụ nữ bị áp bức tại nơi làm việc, trong cuộc sống hàng ngày (theo gương của sự áp bức các giai cấp trong chủ nghĩa Mác). Có một sự tương đồng nhất định với chủ nghĩa nữ quyền triệt để, vì họ thấy lý do cho sự bóc lột phụ nữ trong hệ thống gia trưởng bất bình đẳng của xã hội.
Chủ nghĩa nhân văn
Kiểu nữ quyền này còn được gọi là đen đen vì nó hợp nhất không chỉ phụ nữ mà cả phụ nữ da đen trong cuộc đấu tranh vì sự bình đẳng. Đại diện của chủ nghĩa nhân văn tin rằng phụ nữ da trắng của người Hồi giáo chỉ bảo vệ quyền lợi của họ, quên đi đại diện của các chủng tộc khác. Vấn đề chính được đưa ra bởi các nhà nhân văn là phân biệt chủng tộc.
