Trong thời Cựu Ước, nước được coi là một yếu tố khủng khiếp, không thể kiểm soát được, từng quét sạch thế giới loài người đầu tiên khỏi bề mặt trái đất. Tuy nhiên, đã có trong Tân Ước, từ một biểu tượng của sự hủy diệt, nó biến thành biểu tượng của sự sống và hy vọng. Nước thánh đã không mất đi ý nghĩa đặc biệt của nó ngay cả ngày hôm nay: Các Kitô hữu Chính thống xếp hàng để rửa tội theo hàng dài, tin rằng nước Rửa tội có những đặc tính đặc biệt.
Nghi thức truyền phép
Đối với phước lành của nước, có hai mệnh lệnh - nhỏ và lớn. Sự thánh hiến vĩ đại chỉ diễn ra mỗi năm một lần - vào ngày lễ Rửa tội.
Tên này liên quan trực tiếp đến sự kiện phúc âm được ghi nhớ vào ngày này - lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô trên sông Jordan. Họ ban phước cho nước hai lần với một thứ hạng tuyệt vời: vào đêm trước ngày lễ (tối ngày 18 tháng 1) và vào ngày Epiphany (ngày 19 tháng 1).
Hơn nữa, các tính chất của nước là hoàn toàn giống nhau, và sự mê tín gần nhà thờ rằng một nước là yếu yếu hơn và các nước mạnh hơn khác không tương ứng với sự thật.
Một nghi thức khác của nước phước lành được gọi là nhỏ. Nó được sử dụng trong việc cử hành bí tích Rửa tội, và tại một số đền thờ, một phước lành nhỏ của nước được thực hiện vào mỗi Chủ nhật. Những kiểu thánh hóa này khác nhau không chỉ ở chỗ diễn ra vào những thời điểm khác nhau, mà còn theo những cách khác nhau. Phước lành lớn lao của nước được thực hiện bằng cách đọc những lời cầu nguyện, và điều nhỏ bé có liên quan đến việc ngâm thánh giá trong nước.
Trong thời kỳ trước, nhà thờ có một thực hành khác: họ thánh hiến nước bằng cách đắm mình trong đó không phải là một cây thánh giá, mà là một hạt của thánh tích của một vị thánh. Nghi thức này được gọi là "nghi thức rửa di tích". Tuy nhiên, sau một thời gian nó đã được thay thế hoàn toàn bằng một sự thánh hóa nhỏ.
