Vẽ trứng và hiến bánh Phục Sinh là một truyền thống Phục Sinh có nguồn gốc cổ xưa. Truyền thống Thánh của Giáo hội Kitô giáo đã bảo tồn tường thuật của sự kiện, có thể được coi là nguồn gốc của thực hành ẩm thực như vậy.
Thật khó trong thời hiện đại để tưởng tượng lễ Phục sinh mà không có trứng sơn. Truyền thống dân gian này đã gắn bó chặt chẽ với cuộc sống của một người Nga đến nỗi ngay cả những người không tuyên xưng Kitô giáo cũng tham gia vào nghệ thuật như vậy.
Có một truyền thống rằng sau cái chết của Chúa Jesus Christ, tất cả các môn đệ và học sinh của ông đã đi khắp thế giới để giảng về Đấng Cứu Rỗi phục sinh. Một trong những học sinh là Mary Magdalene thánh bình đẳng thánh thiện, người mà Giáo hội gọi là người vợ mang thai Myrrh. Cô đã đến hoàng đế La Mã Tiberius để thông báo về sự kiện kỳ diệu về sự phục sinh của Chúa Kitô. Khi vị thánh đến hoàng cung, cô có một quả trứng bình thường trong tay.
Mary Magdalene bắt đầu rao giảng về sự phục sinh của Chúa Giêsu. Tiberius, thực chất là một người ngoại đạo, không tin lời cô nói, nhưng thậm chí còn cười khi trả lời rằng sự hồi sinh của một người là không thể giống như việc một quả trứng không thể đột nhiên chuyển sang màu đỏ. Trong mắt hoàng đế, một phép lạ đã xảy ra - quả trứng chuyển sang màu đỏ. Điều này đã tác động rất lớn đến Tiberius. Nhà sử học của các thế kỷ đầu tiên, Suetonius đã viết rằng hoàng đế La Mã thậm chí muốn đưa Chúa Kitô vào đền thờ của các vị thần ngoại giáo, nhưng điều này đã bị Thượng viện La Mã ngăn chặn.
Đó là cách truyền thống tô màu trứng cho lễ Phục sinh ra đời, như một dấu hiệu của đức tin Kitô giáo trong thực tế của các sự kiện phục sinh của Chúa Kitô.
