Martin Heidegger là một trong những bộ óc gây tranh cãi nhất trong lịch sử triết học: một nhà lý luận lỗi lạc, một người cố vấn khôn ngoan, một người yêu thích tiểu thuyết mạo hiểm, một kẻ phản bội những người bạn thân nhất và một người ủng hộ ăn năn của Hitler. Không còn nghi ngờ gì nữa, chỉ có ảnh hưởng của nhà triết học đối với sự phát triển tiếp theo của văn hóa châu Âu.
Tiểu sử
Heidegger sinh ngày 26 tháng 9 năm 1889 tại Messkirche, trong Đại công tước của Đế chế Đức. Martin có nguồn gốc đơn giản nhất - con trai của một phụ nữ nông dân và nghệ nhân. Sự tin cậy của cha mẹ - những người Công giáo đam mê - đã định hình lợi ích của chàng trai trẻ. Friedrich Heidegger, cha anh, phục vụ trong nhà thờ St. Martin. Muốn kết nối cuộc sống của mình với Giáo hội Công giáo, nhà triết học tương lai đã được đào tạo tại một nhà thi đấu Dòng Tên. Các vấn đề về sức khỏe đã khiến các tu sĩ dòng Tên không thể cắt tóc, vì vậy vào năm 1909, Heidegger đã đi học giáo dục thần học cho Đại học Freiburg lâu đời nhất.
Hai năm sau, chàng trai trẻ nghiêng về triết học, thay đổi giảng viên và trở thành sinh viên của Heinrich Rickert - người sáng lập trường phái tân Kantianism. Năm 1913, ông bảo vệ luận án đầu tiên và bắt đầu công việc thứ hai. Trong khi Heidegger khám phá các tác phẩm của Duns Scott, Đế quốc Đức đã tham gia vào Thế chiến thứ nhất. Vào ngày 10 tháng 10 năm 1914, Martin được gọi vào lực lượng dân quân trong một năm. Bệnh tim và một tâm lý không ổn định đã cứu anh ta khỏi dịch vụ tiền tuyến. Khi trở về từ quân đội, anh đã tự bảo vệ thành công lần thứ hai và trở thành một giáo sư tư nhân của khoa thần học của Đại học Freiburg. Heidegger nhanh chóng không đồng ý với các đồng nghiệp giáo điều. Năm 1916, Edmund Husserl trở thành người kế vị của Rickert trong khoa đại học. Bị ấn tượng bởi hiện tượng học của mình, Martin đã đưa ra lựa chọn cuối cùng ủng hộ sự nghiệp triết học.
Năm 1922, Heidegger chuyển đến Đại học Marburg và bắt đầu bơi tự do. Thời kỳ cho đến năm 1927 bao gồm một số tác phẩm cơ bản, vương miện trong đó là "Bản thể và thời gian". Năm 1928, người cố vấn của ông Edmund Husserl đã từ chức, và Heidegger đã thay thế ông ở Freiburg. Một người đàn ông gia đình đáng kính (năm 1917, một đám cưới được tổ chức với Elfrida Petri, người đã sinh ra một đứa trẻ vào năm 1919), tình yêu của một sinh viên xuất sắc, Hannah Arendt dũng cảm, tình bạn với những người đương thời nổi bật - tương lai của một triết gia đầy tham vọng được hứa hẹn sẽ trở nên vinh quang.
Giáo dục xuất sắc và công việc có uy tín đã không cứu Heidegger khỏi một lựa chọn chí mạng: năm 1933, ông gia nhập NSDAP ở vị trí hàng đầu. Vì sự ủng hộ quyết liệt của Đức quốc xã, Heidegger đã được trao chức vụ Hiệu trưởng. Anh ta quay lưng lại với học sinh yêu dấu Arendt, người đã công khai chống lại chế độ, cuối cùng bị đưa vào trại tập trung và trốn chạy một cách kỳ diệu; Husserl phản bội, phớt lờ đám tang của người thầy đã từng ngưỡng mộ; trở thành mối đe dọa cho người bạn thân nhất Karl Jaspers, người đã cất cyanide trên bàn cạnh giường để chết cùng người vợ Do Thái khi những kẻ hành quyết xuất hiện. Độ đục đến đột ngột và kéo dài 4 tháng. Vào tháng 9 năm 1933, Heidegger vội vã rời khỏi bài viết và ngừng thực hiện những bài phát biểu bốc lửa từ phía sau bục giảng. Bất chấp bằng chứng chống chủ nghĩa bài Do Thái trong các hồ sơ cá nhân sau này và sự trung thành của đảng cho đến khi Đệ tam sụp đổ, nhà triết học tuyên bố đã chia tay với chủ nghĩa phát xít vào thời điểm ông từ chức.
Heidegger đã trả lời vì ủng hộ chủ nghĩa phát xít: một tòa án năm 1945 đã cấm ông không được nói trước công chúng, kể cả việc giảng dạy. Người ta biết rất ít về cuộc sống cá nhân của triết gia lưu vong. Nhiều năm sau, trong một cuộc họp với các sinh viên Marxist, Heidegger đã được hỏi: tại sao ông lại ủng hộ hệ tư tưởng vô nhân đạo? Ông trả lời rằng, theo Marx và Engels, ông nghĩ: việc kinh doanh triết học không phải là để nói về thế giới, mà là để thay đổi nó. Di sản triết học cơ bản của Heidegger đã được các học sinh và sinh viên của ông cứu, kêu gọi họ nhắm mắt vào những trang đáng xấu hổ trong tiểu sử của ông. Nhà triết học đã chết và được chôn cất tại quê hương nhỏ bé của mình ở Meskirche vào ngày 26 tháng 5 năm 1976, để lại một di sản phong phú và cuộc tranh luận không ngớt về tính cách đạo đức của ông.
