Các cuộc tranh luận triết học được tiến hành trong một vòng hẹp của đồng tu, hoặc tại bàn lễ hội sau một sự khao khát dồi dào. Trong mọi trường hợp, có một chủ đề thảo luận và tiêu chí để đánh giá. Các nhà tư tưởng Đức ảm đạm tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống. Và người Anh thực dụng đã xem kiến thức là một công cụ để mang lại lợi ích cho bản thân và nhà nước. Francis Bacon là một trong những người đầu tiên sửa đổi những lời dạy của chính quyền Hy Lạp và La Mã. Nhờ cách tiếp cận của anh ấy, anh ấy đã làm một sự nghiệp tốt.
Điều kiện bắt đầu
Theo dữ liệu còn tồn tại, Francis Bacon sinh ngày 22 tháng 1 năm 1561 trong một gia đình quý tộc. Cha ông là một nhà quý tộc cao cấp, gần gũi với người hoàng gia. Mẹ cũng đến từ quý tộc. Vợ chồng trên địa vị xã hội tương ứng với nhau. Đứa trẻ lớn lên và được nuôi dưỡng trong một môi trường hợp lý, nghiêm ngặt. Ngôi nhà không được chào đón không khí nhàn rỗi. Ngay từ nhỏ, Đức Phanxicô đã được dạy cách cư xử phù hợp, các quy tắc ứng xử trong xã hội và những điều cơ bản của chính sách công.
Để hiểu được những điều cơ bản trong thế giới quan của nhà triết học nổi tiếng, điều quan trọng cần nhớ là cuộc sống cá nhân của nhà quý tộc đã đan xen chặt chẽ với các vấn đề nhà nước, các vấn đề và triển vọng. Ngay từ khi còn nhỏ, Đức Phanxicô đã quan sát cách mọi người sống bình đẳng với mình trong địa vị xã hội. Ở tuổi trưởng thành, anh nghiên cứu chi tiết về cuộc sống và truyền thống của tầng lớp thấp hơn. Rốt cuộc, phúc lợi và sự vĩ đại của Vương quốc cũng phụ thuộc vào họ. Tiểu sử của những đứa con tiếp theo của gia đình Bacon phát triển theo mô hình truyền thống.
Trong mười hai năm đầu đời, Đức Phanxicô học tại nhà. Latin, Hy Lạp, anh biết hoàn hảo. Năm 1573, thiếu niên cùng với anh trai của mình được nhận vào đại học tại Đại học Cambridge. Trong ba năm, các quý tộc trẻ đã nhận được những điều cơ bản về giáo dục mà họ cần. Chính trong các bức tường của tổ chức giáo dục này, Bacon đã tham gia vào các cuộc tranh luận tương ứng với Aristotle nổi tiếng. Ông tin rằng logic của nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại phù hợp với những tranh chấp trừu tượng, nhưng không phải vì lợi ích của con người trong cuộc sống thực.
