Mỗi ngày một người, tham gia vào tương tác trực tiếp hoặc gián tiếp với người khác, trải qua nhiều điều kiện, cảm xúc và cảm xúc. Trong trường hợp này, hầu hết các sự kiện và tình huống được đưa ra đánh giá rõ ràng hoặc vô thức. Một trong những tiêu chí cho những đánh giá như vậy là công lý. Bất kỳ ai cũng sử dụng tiêu chí này trong cuộc sống hàng ngày của họ, nhưng ít người có thể trả lời rõ ràng câu hỏi công lý là gì.
Trong khuôn khổ của các khái niệm và lý thuyết triết học hiện đại, công lý được định nghĩa khá rõ ràng là một khái niệm về trật tự của những điều có chứa các định nghĩa và yêu cầu về sự tương ứng đúng đắn của các thực thể đạo đức, đạo đức, xã hội và các thực thể khác. Các thực thể tương tự có thể là mối quan hệ giữa những người cụ thể, nhóm người, tầng lớp xã hội, v.v. Đây có thể là hành vi của con người, kết quả và phần thưởng của họ cho các hành động đã cam kết, cũng như các mệnh lệnh, truyền thống, cách tiếp cận, phương pháp khác nhau.
Một sự tương ứng hợp lý và tự nhiên giữa các thực thể và các nhóm thực thể (ví dụ, giữa mức độ tội lỗi và mức độ nghiêm trọng của hình phạt, số lượng công việc được thực hiện và thanh toán cho nó) được gọi là công lý. Các thư tín không hợp lý, không cân bằng hoặc không có các thư từ đó (không bị trừng phạt, bất bình đẳng xã hội, v.v.) được coi là bất công.
Khái niệm công lý đã bị cô lập, hình thành và mô tả bởi các nhà triết học cổ đại. Triết học Hy Lạp cổ đại và phương Đông cổ đại đặt ý nghĩa sâu sắc nhất vào nó, coi công lý là sự phản ánh các nguyên tắc và quy luật cơ bản của vũ trụ. Khoa học hiện đại phần nào khẳng định điều này. Vì vậy, sinh học thần kinh xác định các phần của bộ não chịu trách nhiệm trực tiếp cho sự xuất hiện của ý thức về công lý. Di truyền học cho rằng công lý là một sản phẩm của sự tiến hóa của loài người, là một trong những yếu tố của chọn lọc tự nhiên ở mức độ tồn tại của các cộng đồng cổ đại (các bộ lạc cam kết với các nguyên tắc của một sự tồn tại công bằng nhận được sự phát triển năng động hơn).
Theo cách giải thích triết học về khái niệm công lý, người ta thường chia nó thành hai loại. Một bộ phận tương tự đã được Aristotle giới thiệu và vẫn đang được sử dụng. Công bằng bình đẳng đưa ra yêu cầu về sự tương đương của các biện pháp của các thực thể là đối tượng của các cá nhân bình đẳng (ví dụ, tương đương giá trị của một đối tượng với giá trị thực của nó, tương đương thanh toán với công việc hoàn hảo). Công lý phân phối tuyên bố khái niệm phân phối hợp lý các nguồn lực vật chất, hàng hóa, quyền, v.v. theo bất kỳ tiêu chí khách quan. Loại công lý này đòi hỏi một cơ quan quản lý - một cá nhân tham gia phân phối.
