Một vị trí đặc biệt trong Kinh thánh của Cựu Ước bị chiếm giữ bởi một sự kiện đảo ngược quá trình phát triển của lịch sử loài người. Nhiều người đã nghe về sự sụp đổ của những người đầu tiên và việc họ bị trục xuất khỏi thiên đường. Một số họa sĩ nổi bật thậm chí đã chuyển sang chủ đề này trong các tác phẩm của họ, ghi lại khoảnh khắc này trên những bức tranh đã trở thành kiệt tác bất tử của hội họa thế giới.
Chính thống đề cập đến hành động của một người phạm tội đầu tiên. Kinh thánh mô tả điều này là ăn trái cấm từ cây kiến thức về thiện và ác, sau đó mọi người bị trục xuất khỏi thiên đường.
Bản chất của tội lỗi là chọn một người không tuân theo điều răn duy nhất của Thiên Chúa. Điều thứ hai đã được đưa ra để một người với sự lựa chọn tự do của mình sẽ không ngừng cải thiện tốt (cuộc sống theo lệnh truyền của Thiên Chúa). Kinh thánh nói rằng sau khi ăn trái cấm, mọi người đã có thể phân biệt giữa thiện và ác. Chính tại thời điểm này, cái ác xâm nhập vào cuộc sống của con người và sự sụp đổ của con người làm thay đổi bản chất của con người. Do đó, trong Kitô giáo, cái ác được hiểu là sự lựa chọn tự do ý chí của cá nhân trong nỗ lực vi phạm luật thiêng liêng. Một khi bước vào thế giới, tội lỗi (tội ác) xâm nhập vào bản chất của con người, thay đổi hoàn toàn nó.
Do đó, bản chất con người trở nên dễ mắc tội lỗi. Cô mất đi sự thánh thiện và duyên dáng ban đầu. Tội lỗi không còn chỉ là vi phạm pháp luật, mà là một căn bệnh của bản chất con người, cần được điều trị. Một người ở cấp độ tự nhiên có ham muốn và khao khát tội lỗi. Đó là lý do tại sao Chúa Kitô đến thế giới để cứu con người và cho mọi người cơ hội để làm sạch linh hồn của họ khỏi tội lỗi. Tuy nhiên, bản chất của con người vẫn bị hư hại. Một hậu quả không thể thay thế của thiệt hại đối với bản chất con người, theo lời dạy của Cơ đốc giáo chính thống, là cái chết về thể xác. Hóa ra cái chết là không tự nhiên đối với một người được tạo ra "không phải là người bất tử cũng không cần thiết bất tử" (trích dẫn bởi linh mục Oleg Davydenkov "Thần học giáo điều"). Mọi người có khuynh hướng này và người kia, tùy thuộc vào sự lựa chọn của ý chí tự do của họ.
Do đó, hậu quả chính của sự sụp đổ đối với bản chất con người là sự thay đổi bản chất của con người, sự xâm nhập vào cuộc sống của con người và sự định đoạt tâm linh đối với tội lỗi.
