Aurelius Augustine - nhà thần học, triết gia, người khai sáng. Ông đã đóng góp đáng kể cho sự hình thành triết học và văn hóa thời trung cổ. Công việc của Thánh Augustinô gắn liền với một thời kỳ ly giáo trong nhà thờ Thiên chúa giáo thành Chính thống giáo và Công giáo. Ký ức về Aurelius Augustine cũng được tôn vinh không kém bởi các đại diện của Kitô giáo phương Tây và phương Đông.
Tiểu sử của Aurelius Augustine
Nhà thần học và triết gia Aurelius Augustine sinh năm 354 trong gia đình của một quan chức tỉnh. Mẹ của nhà triết học - Christian Christian tôn giáo - có ảnh hưởng lớn đến ông. Cha của Augustine tuyên xưng thần tượng. Nơi sinh của Aurelius là thành phố nhỏ Tagast của châu Phi, nằm trên lãnh thổ của Algeria hiện đại. Gia đình có ba người con, nhưng chỉ có triết gia tương lai mới có thể có được một nền giáo dục. Quan chức tỉnh không sở hữu khối tài sản khổng lồ, và để cho con có cơ hội học tập, cha mẹ phải vay tiền.
Aurelius Averageut đã nghiên cứu kiến thức ban đầu về ngữ pháp và số học tại nhà. Sau đó, ông được giáo dục ở Carthage trong một khóa học hùng biện. Sau khi tốt nghiệp các trường hùng biện, Augustine vẫn dạy khóa học này ở Carthage. Mặc dù theo đạo Thiên chúa giáo tôn giáo sâu sắc, Aurelius tự mình sống một cuộc đời nhàn rỗi, nhưng những chỉ dẫn của mẹ đã giúp anh trở lại con đường đúng đắn.
Trong cuộc đời ở Carthage, Aurelius đã nghiên cứu các tác phẩm của Cicero, điều này khơi dậy mong muốn tham gia vào triết học. Trong thời kỳ này, Augustine viết cuốn sách triết học đầu tiên của mình. Tuy nhiên, công việc này của triết gia đã không đạt đến thời đại của chúng ta. Bài đọc đầu tiên của giáo lý Kitô giáo không khơi dậy sự quan tâm của nhà triết học tương lai. Augustine không đồng ý với ngôn ngữ nguyên thủy và suy nghĩ của Kinh thánh, nên ông chuyển sang nhận thức và giải thích cụ thể về Kinh thánh. Ở tuổi 28, Aurelius rời Rome và trở thành người ủng hộ giáo lý Manichaean. Sau cuộc gặp gỡ với người hướng dẫn tâm linh của người Manichaeans, Augustine đã từ chối lời dạy này và bắt đầu nghiêng về sự hoài nghi.
Augustine đã thay đổi quan điểm tôn giáo của mình sau khi gặp nhà sư Ambrose, người có thể thay đổi ý tưởng và lợi ích của nhà khoa học trẻ và đưa anh ta vào Kitô giáo. Năm 387, Aurelius được rửa tội và chuyển đổi sang đức tin Kitô giáo.
Học thuyết triết học của Thánh Augustinô
Đặc biệt quan trọng là công việc của nhà triết học nổi tiếng. Giáo lý triết học của ông phát triển dưới ảnh hưởng của nhiều yếu tố khác nhau. Một vai trò to lớn trong sự hình thành của Augustinô với tư cách là một nhà khoa học và nhà thần học đã được chơi bởi niềm đam mê của ông với nhiều quan điểm tôn giáo khác nhau. Ông đã viết nhiều tác phẩm, cả về tôn giáo và triết học thế tục.
Triết lý của Aurelius đã phát triển dưới ảnh hưởng của mẹ của anh ấy, vì vậy giáo lý của anh ấy là sự tổng hợp của triết học, tôn giáo và sự tiên đoán thiêng liêng. Sau khi Kitô giáo được thông qua, trong các tác phẩm của Aurelius đã có nhiều phản ứng tiêu cực về chủ nghĩa Manichae, chủ nghĩa hoài nghi. Augustine viết một luận văn triết học trong đó ông phê phán các học giả và phản đối những kẻ dị giáo.
Triết lý của nhà khoa học dựa trên một số nguyên tắc. Ông nói về sự tương tác của lý trí và đức tin, và ảnh hưởng của chúng đối với sự hình thành của con người. Là một nhà thần học thực thụ, Aurelius đã nói về thực tế rằng chỉ có ảnh hưởng lẫn nhau của lý trí và đức tin mới có thể dẫn một người đến thành phố của Thiên Chúa. Đồng thời, mỗi tín đồ phải chọn con đường của riêng mình. Sự phụ thuộc vào lý trí thuần túy có thể giúp một người, và đức tin dựa trên thẩm quyền bên ngoài có thể giúp đỡ người khác.
Một nguyên tắc khác trong triết lý của Augustinô là nhận thức về Thiên Chúa không phải là một tinh thần nhân cách tuyệt đối, mà là một con người. Nhận thức này về Thiên Chúa đã vẽ nên một ranh giới giữa tiền định và số mệnh thiêng liêng.
Tác phẩm nổi tiếng nhất của triết gia được coi là chuyên luận "Về thành phố của Thiên Chúa", trong đó ba mươi cuốn sách đề ra các nguyên tắc của giáo lý tôn giáo và triết học của Thánh Augustinô.
Khi bắt đầu tác phẩm này, Aurelius nói về lý do sụp đổ của Đế chế La Mã, rằng thế giới Kitô giáo bị sa lầy trong tệ nạn và tội lỗi, và do đó không thể tồn tại trong tương lai. Năm tập đặt ra học thuyết về sự mâu thuẫn của đức tin Kitô giáo và ngoại giáo, trong khi phần còn lại của cuốn sách nói về mối quan hệ giữa sức mạnh thế tục và tâm linh. Toàn bộ thế giới, theo Augustine, được chia thành hai phần: thành phố của Thiên Chúa và thành phố của Trái đất. Trong đời đầu tiên sống ngay chính, hành động dựa trên các tiêu chuẩn đạo đức đạo đức. Họ sống theo các điều răn thiêng liêng. Ở một thế giới khác, những người sống hướng đến đạo đức trần thế, do đó họ sống ngược lại và yêu thương chính mình. Aurelius Augustine mô tả thế giới này là một cuộc đấu tranh không ngừng giữa thiện và ác.
