Pierre Abelard (sinh năm 1079, Le Palais, gần Nantes - mất ngày 21 tháng 4 năm 1142, Tu viện Saint Marcel, gần Chalons-sur-Saone, Burgundy) - nhà tư tưởng người Pháp, nhà triết học, nhà thần học, nhà thần học, nhà thơ, nhà văn, nhà văn, một trong những người sáng lập chủ nghĩa khái niệm và chủ nghĩa duy lý trong triết học của Tây Âu đầu thời trung cổ.
Cuộc đời của Pierre Abelard, một nhà thần học, triết gia và nhà văn người Pháp thời trung cổ, vẫn còn trong ký ức của nhân loại một chuỗi thăng trầm kỳ lạ của số phận - như một lời cảnh báo cho hậu thế, như một ví dụ về sự hủy diệt của những đam mê của con người, cũng như một câu chuyện tình lãng mạn.
Sự nghiệp thần học
Pierre Abelard sinh ra ở Brittany, trong một gia đình quý tộc và giàu có. Khi còn trẻ, đã phát hiện ra tài năng của một nhà tư tưởng, Pierre từ chối một sự nghiệp quân sự và một gia tài phong phú để cống hiến cho một hoạt động khoa học hoàn toàn và hoàn toàn. Vào thời trung cổ, triết học tôn giáo đã trở thành nữ hoàng của khoa học, các đại diện của nó làm dấy lên nỗi sợ hãi vô thức giữa những người không quen biết. Cơ sở cho sự lựa chọn con đường thần học của Abelard - tình yêu vô tận của khoa học hay sự phù phiếm, khá dày dạn với niềm tự hào là gì? Thật khó để nói Có lẽ cả hai. Cha mẹ đã không ban phước cho Abelard, như thể dự đoán rằng con đường của anh ta trong lĩnh vực này sẽ rất bi thảm.
Sự tan vỡ với gia đình, không chấp nhận sự lựa chọn của một đứa con trai, đã tước đi sự thoải mái, sự giàu có và sự hỗ trợ của những người thân yêu thông thường. Trước sự nổi loạn, nhiều năm lang thang và sự tồn tại nửa chết đói, gần như khốn khổ của một triết gia lang thang đang chờ đợi. Nhưng nhà thám hiểm trẻ tuổi, người coi thường sự giàu có vật chất vì những khám phá về tinh thần, đã không mất lòng, từ bỏ chính mình với tất cả niềm đam mê để nghiên cứu về sự khôn ngoan của các chuyên luận thời trung cổ. Ông háo hức lắng nghe các bài giảng của các nhà sáng lập tư tưởng khoa học được công nhận: Roscellinus, người sáng lập chủ nghĩa duy danh và Guillaume de Champot, một nhà nghiên cứu huyền bí và hiện thực. Cả hai triết gia trở thành cố vấn và giáo viên của nhà hiền triết trẻ. Hai hệ thống cơ bản đối lập - chủ nghĩa duy danh và chủ nghĩa hiện thực - dẫn dắt nhà nghiên cứu trẻ đến nhu cầu phát triển một thứ hoàn toàn mới. Chẳng bao lâu, Pierre vượt qua các giáo viên nổi tiếng, chứng minh hệ thống của chủ nghĩa khái niệm. Học thuyết mới chứa đựng cả hai khái niệm đối lập. Nguyên lý khôn ngoan của ý nghĩa vàng của người Hồi giáo, và sự biện chứng làm sinh động chủ nghĩa kinh viện của các lý thuyết thời trung cổ, đã tạo cho hệ thống Abelard một sự nhẹ nhàng, tươi mới và sức thuyết phục năng động. Thiên tài của Abelard trở nên rõ ràng. Không ai có thể so sánh với anh ta trong nghệ thuật hùng biện và tiến hành tranh chấp thần học. Những trận chiến bằng lời nói của anh ta đẹp cả về nội dung lẫn hình thức, và đôi khi tương tự như đấu kiếm điêu luyện. Các sinh viên và tình nguyện viên, như thể bị thôi miên, lắng nghe người nói trẻ. Trong khi khán giả của các giáo viên Abelard, trống rỗng, ngày càng có nhiều người nghe tại các bài giảng của nhà triết học trẻ. Nếu Roscellinus coi sự thành công của sinh viên là điều hiển nhiên, thì Giáo sư Guillaume de Champot đã lấy những khám phá của Pierre làm thất bại của chính mình. Sự ghen tị, cáu kỉnh và ghen tị với sự nổi tiếng của "ngôi sao" đang lên đã đầu độc cuộc sống của ngôi sao sáng ở Paris đến nỗi mối quan hệ giữa Shampo và Abelard mang một tính cách khó khăn và thù địch.
Trong khi đó, danh tiếng của Abelard đã ngày càng lớn. Nhà tư tưởng trẻ dạy triết học và thần học tại một số tổ chức giáo dục - ở Melon, Corbeul, sau đó ở Paris, tại trường St. Genevieve. Năm 1113, ông được bổ nhiệm làm trưởng khoa của một trong những trường tốt nhất tại Nhà thờ Đức Bà huyền thoại ở Paris. Các sinh viên và đồng nghiệp từ khắp Tây Âu đổ về để lắng nghe những bài giảng tuyệt vời của nhà khoa học nổi tiếng. Giáo dân của các nhà thờ địa phương có sự tôn trọng sâu sắc đối với một chàng trai trẻ đẹp trai với thẩm quyền học tập cao và cách cư xử cao thượng. Đầu óc minh mẫn, lời nói duyên dáng, trí thông minh tuyệt vời và sự uyên bác của Pierre Abelard thu hút sự chú ý của tất cả những người mà cuộc sống gặp phải anh ta. Abelard là hiện thân của một cám dỗ sống. Trong số những người lo lắng về tính cách sáng sủa của anh ta, không chỉ có những người ngưỡng mộ, mà cả những người ghen tị không tha thứ cho anh ta vì sự vượt trội rõ ràng, mất cạnh tranh và sức mạnh, mang đến cho tài năng trẻ một sức mạnh tinh thần không thể phủ nhận trong tâm trí của những người cùng thời.
Tình yêu chiến thắng
Tính cách của Abelard đã ngày càng trở nên quan trọng. Học hỏi từ một triết gia nổi tiếng như vậy được coi là rất có uy tín. Khi Abelard được mời đến nhà của Canon Fulber. Ngay sau đó Fulber và Abelard đã đồng ý rằng nhà triết học sẽ thuê một căn phòng trong ngôi nhà canon rộng rãi. Fulber cung cấp cho các nhà triết học những điều kiện tuyệt vời: nơi trú ẩn vĩnh viễn và hội đồng quản trị đầy đủ, một thư viện và bảo trợ sang trọng, để đổi lấy nhà khoa học trở thành một người cố vấn và giáo viên của Eloise. Rất thông minh và có năng khiếu, vẻ đẹp của Eloise đã khơi dậy một mối quan tâm nam giới hoàn toàn tự nhiên, không thể cưỡng lại ở Abelard. Một hỗn hợp của ham muốn thô thiển và tình yêu lãng mạn được làm chủ bởi một giáo sư thần học. Suy nghĩ của anh chỉ là về người anh chọn, những đêm tình yêu nồng nàn được thay thế bằng những ngày tràn ngập đạo đức và khoa học nhàm chán. Cuộc sống đôi mòn cả. Cảm giác tràn ngập cảm xúc tràn vào những bài thơ và bài hát duyên dáng trong tinh thần thời trung cổ, bằng tiếng Latin. Họ pha trộn khổ hạnh tôn giáo và sự lãng mạn dịu dàng của các giác quan. Đồng thời, trong tiểu sử của mình, Abelard đã thẳng thắn, thậm chí là yếm thế, trong đó bắt đầu mối quan hệ với Eloise được trình bày cho anh ta như một âm mưu hơi thô tục về một kẻ quyến rũ chết người đã quấy rối một trinh nữ vô tội. Nhân tiện, chênh lệch tuổi tác giữa Eloise và Pierre là 20 tuổi.
Theo các quy tắc đạo đức của thời đại, một chức sắc không có quyền kết hôn. Hôn nhân sẽ đòi hỏi phải từ bỏ một sự nghiệp tâm linh. Nhưng Eloise có thai, Pierre bí mật kết hôn với người yêu. Sự nhiệt tình của tình yêu, bất ngờ đối với bản thân Pierre, không chết đi, tình yêu bùng lên, tình cảm ngày càng bền chặt. Eloise ngưỡng mộ chồng, sự chân thành trong tình cảm của một phụ nữ trẻ không thể không được đáp lại. Người quyến rũ mất đầu vì tình yêu, hóa ra là tương hỗ. "Bàn tay thường chạm vào cơ thể hơn là sách và đôi mắt thường phản ánh tình yêu hơn là theo những gì đã viết", Pierre sẽ viết trong cuốn sách nổi tiếng của mình, Câu chuyện về những thảm họa của tôi. Với niềm đam mê và thơ ca khiêu dâm và các bài hát nhanh chóng trở nên phổ biến, chúng được truyền từ miệng sang miệng, được ghi nhớ bởi những người bình thường và những công dân cao quý. Không thể che giấu quyền tác giả, các bài hát của Abelard đã được nói ở khắp mọi nơi. Chẳng bao lâu, chú Eloise, Fulber, nhận ra rằng những tác phẩm tình yêu đẹp đẽ là những lời tỏ tình nồng nàn của Abelard Eloise. Mối quan hệ mật thiết bí mật giữa một giáo viên ba mươi bảy tuổi xuất sắc và một học sinh trẻ không thể không được chú ý và không bị trừng phạt. Bác bắt đầu săn lùng những người yêu nhau, và một lần thấy họ khỏa thân trong phòng ngủ. Nó từ chối vô nghĩa để từ chối nó. Fulber đuổi giáo viên ra khỏi nhà, và muốn cưới cô cháu gái tội lỗi và gửi anh ta đi, đến nơi không ai nghe nói về vụ bê bối gia đình.
Tại thời điểm này, Abelard quyết định một hành động tuyệt vọng, sau đó biến cả cuộc đời anh. Anh ta bắt cóc Eloise và đưa cô đến Brittany. Ở đó, Eloise sinh con trai. Những người yêu nhau bí mật kết hôn, Abelard đến Tu viện Saint-Denis, và một người mẹ trẻ đi đến một tu viện ở Argente. Abelard đang cố gắng duy trì sự nghiệp, nhưng hơn bất cứ điều gì, anh sợ mất người mình yêu. Đứa bé được trao vào tay kẻ xấu, hy vọng rằng điều này là tạm thời. Tuy nhiên, cuộc sống là như vậy mà cha mẹ sẽ không bao giờ gặp lại con mình.
